《次韵监试潼川提刑张兵部有怀家山木犀》鉴赏
原文
形安宇泰即吾乡，花解随人到处黄。
何事归心起张翰，有来妙语出君房。
荣枯境里自殊观，造化机中无别香。
不见儋州安乐法，随花随客作重阳。
赏析
此为次韵之作。首联“形安宇泰即吾乡，花解随人到处黄”，一“即吾乡”把故乡之义推广，一“花随人黄”写物之有情，起笔即见旷达。
“何事归心起张翰，有来妙语出君房”，颔联以张翰思归与君房妙语并举，一“何事”作问，一“妙语”相酬，酬答之意自见。
“荣枯境里自殊观，造化机中无别香”，颈联以荣枯、造化写物理，一“自殊观”见观照之各异，一“无别香”见本体之无异，语含哲理。
“不见儋州安乐法，随花随客作重阳”，尾联以儋州、安乐作结，一“安乐法”用东坡谪居之事，一“随花随客”把随缘之乐说得洒落。
以“即吾乡”三字破故乡之执，一花一木皆可安身，是理学家的胸次，非寻常怀乡之作可比。
“造化机中无别香”一句最见理致，谓万物同根、本无分别，一“无别”二字把桂香之论推向哲理。
全诗四联，前二联写人花之情，后二联写物理与安乐之法，由情入理；结句“随花随客作重阳”最有意味，把节序之乐归于随处随缘。
魏了翁简介
唐代·魏了翁的简介
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。