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湖州歌九十八首 其四十五

[宋代]:汪元量

拼 译 繁 原

销金帐下忽天明,梦里无情亦有情。

何处乱山可埋骨,暂时相对坐调笙。

湖州歌九十八首 其四十五译文及注释

译文

  销金帐下,天忽然亮了;梦里无情,却也有情。哪里有乱山,可以埋骨?暂且相对而坐,调弄笙簧。

注释

销金帐:饰金之帐,富贵之居。

梦里无情亦有情:梦中忘忧为无情,梦醒不忍别为有情。

埋骨:死葬之地,用“青山处处埋忠骨”意。

调笙:弄笙为乐。

湖州歌九十八首 其四十五创作背景

七绝感事之作,语极而情极。销金帐下的富贵与酣梦,被一夜天明惊醒;梦里无情亦有情——忘忧是无情,不忍醒是有情,七字道尽浮生。后二句忽作旷世之问:何处乱山可埋骨?而答案竟是暂且相对坐调笙——死生未卜之际,且把眼前的笙调好。以极乐写极哀,是绝句中沉痛入骨的一路。

湖州歌九十八首 其四十五鉴赏

前两句写一场被惊破的好梦:“销金帐下忽天明”,销金帐是人间极暖极软的所在,忽字却毫无转圜——天亮不由人,梦醒不由人;“梦里无情亦有情”,梦里忘了忧患,是无情;梦醒之际迟迟不肯睁眼,是有情——七个字把人对梦境的又爱又恨写透了:无情是为了逃,有情是因为逃不掉。

后两句陡然换了一副天地:“何处乱山可埋骨?”帐外不再是软红,是乱山;问题也不再是今宵何处安睡,而是此身何处安葬——生的问题忽然被死的问题追上了。按常理,答案该是仓皇、是恸哭;此诗偏答得云淡风轻:“暂时相对坐调笙。”埋骨之山一时难觅,那就暂且相对坐下,把笙调好——笙是行乐,也是从容;暂时二字轻得揪心:连行乐都知道是暂时的。

绝句写到这个地步,是用最平静的语气压住最深的惊涛:帐与乱山、梦与埋骨、笙与死生,四组意象两两相撞,中间没有一个悲字。读罢方知,真正的沉痛从不呼天抢地,它只是把笙调好。

汪元量简介

唐代·汪元量的简介

汪元量(1241~1317年后)南宋末诗人、词人、宫廷琴师。字大有,号水云,亦自号水云子、楚狂、江南倦客,钱塘(今浙江杭州)人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年(1276)临安陷,随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年(1288)出家为道士,获南归,次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地,终老湖山。诗多纪国亡前后事,时人比之杜甫,有“诗史”之目,有《水云集》、《湖山类稿》。

汪元量共有诗(24篇)

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