珍禽亭

译文

　　仁人坐于高斋之中；忘却机心，以真淳为宅。鱼鸟沐浴其恩泽之馀；树石也蒙受善气。珍贵啊，那岛上的禽鸟；托身于此，真得其所。

注释

高斋：高雅之居。

忘机：忘却机巧之心。

宅真粹：以真淳纯粹为宅，宅兼指心之所宅。

馀恩：恩泽之馀。

善气：仁善之气。

珍禽：奇珍之鸟。

托身得地：栖身得其所哉。

五古咏珍禽亭。仁人坐高斋、忘机宅真粹，先写主人之德；鱼鸟沐馀恩、树石蒙善气——一亭之内，动植皆被仁风，是儒家鸢飞鱼跃之意。结以珍哉岛上禽、托身良得地——禽之珍不在羽族，在得所托；托于仁人之亭，方为真得地。咏物归本于人德，台阁雅音。

咏亭台的诗多写景，此诗却把笔墨全给人。首段写亭之主人：“仁人坐高斋，忘机宅真粹”——仁者坐于高斋，忘尽机巧之心，以真淳纯粹为宅——宅字一语双关：既是居处，也是心之所宅；“鱼鸟沐馀恩，树石蒙善气”——鱼鸟沐浴其恩泽之馀，树石也蒙受善气——主人一仁，则一亭之内飞潜动植无一不被其泽，正是儒家鸢飞鱼跃、仁者与物同体的意思。次段收在珍禽：“珍哉岛上禽，托身良得地”——岛上来的珍禽，托身于此，真得其地——珍禽之珍，不在羽毛之异，而在托身之善：世上的珍禽误托罗网的多了，得托于仁人之亭，才是真得其所。五古十句，咏亭而归本于德，咏禽而寄托于仁；物得其所的欢喜，从一亭推及天下，台阁体的正声正在这温厚里。一亭之小与天地之大在此打通：仁气所被，亭中之禽与江湖之鱼同其得所；诗人的赞叹看似只为一亭珍禽，其实是为那一份能使物物得所的仁心。