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嘉祥分司元宵

[明代]:薛瑄

拼 译 繁 原

行台北面是苍山,古柏风生分外寒。又值元宵春一度,谩烧红烛伴清欢。

嘉祥分司元宵译文及注释

译文

  行台北面就是苍山,古柏迎风而生、分外清寒。又逢元宵、春光一度,姑且烧起红烛、伴我清欢。

注释

行台:地方大吏的官署。谩:姑且、随意。

清欢:清雅之乐。

嘉祥分司元宵创作背景

  薛瑄,字德温,河津人,永乐间进士,河东学派之祖。此诗分司山东嘉祥时度元宵,公廨苍山古柏之寒与红烛清欢相映,理学家的节序诗自有淡味。

嘉祥分司元宵鉴赏

  「行台北面是苍山,古柏风生分外寒」,起笔写分司行台的景况:北面苍山,古柏风生,分外清寒——元宵本热闹之节,他却身处寒山古柏之间。「又值元宵春一度,谩烧红烛伴清欢」,结句收住:又逢元宵,一年一度春到,谩烧红烛、伴此清欢而已。

  「谩」字最见分寸:不铺张灯彩,不逐游冶,一炬红烛算是应了节——寒与暖、寂寞与清欢,都在一个谩字里安顿。薛夫子一生清修,虽官至台阁而不改儒素,节序诗不作应制体而自纪实况,正见其人。二十八字有山、有柏、有烛、有欢,节序的冷与心境的暖相持不下,余味隽永。

薛瑄简介

唐代·薛瑄的简介

薛瑄

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。

薛瑄共有诗(851篇)

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