《嘉祥分司元宵》鉴赏
原文
行台北面是苍山，古柏风生分外寒。又值元宵春一度，谩烧红烛伴清欢。
赏析
「行台北面是苍山，古柏风生分外寒」，起笔写分司行台的景况：北面苍山，古柏风生，分外清寒——元宵本热闹之节，他却身处寒山古柏之间。「又值元宵春一度，谩烧红烛伴清欢」，结句收住：又逢元宵，一年一度春到，谩烧红烛、伴此清欢而已。
「谩」字最见分寸：不铺张灯彩，不逐游冶，一炬红烛算是应了节——寒与暖、寂寞与清欢，都在一个谩字里安顿。薛夫子一生清修，虽官至台阁而不改儒素，节序诗不作应制体而自纪实况，正见其人。二十八字有山、有柏、有烛、有欢，节序的冷与心境的暖相持不下，余味隽永。
薛瑄简介
唐代·薛瑄的简介
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。