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和先师宏智和尚五转位颂·匣里青蛇吼

[宋代]:释慧晖

拼 译 繁 原

宝剑横斜天欲晓,洗净魔佛逼人寒。

匣中阴阴光生处,衲子徒将正眼看。

和先师宏智和尚五转位颂·匣里青蛇吼译文及注释

译文

  宝剑横斜、天将破晓,洗净魔与佛的逼人寒气。匣中阴阴生光之处,衲子徒然用正眼去看。

注释

宏智正觉:曹洞宗尊宿,五转位颂其原作。

青蛇:剑名,喻根本智。

正眼:正法眼藏之眼;徒将正眼看,谓拟议即乖。

和先师宏智和尚五转位颂·匣里青蛇吼创作背景

  释慧晖南宋曹洞僧,此篇和先师宏智和尚五转位颂匣里青蛇吼:宝剑横斜天欲晓、洗净魔佛逼人寒,匣中阴阴光生处、衲子徒将正眼看——以一柄剑写向上一路,是颂古偈中最见刀光的一首。师徒唱和而各有机锋,剑吼匣中、正眼成妄,颂古文字至此方是活句。

和先师宏智和尚五转位颂·匣里青蛇吼鉴赏

五转位是曹洞宗五位君臣的修证阶次,宏智正觉逐位作颂,慧晖和之,此咏「匣里青蛇吼」一位。青蛇是剑,剑在匣中而吼,是藏而欲发的大机大用。

「宝剑横斜天欲晓,洗净魔佛逼人寒」:剑光横斜之际、天将欲晓,魔与佛一并洗净——凡圣两遣,是曹洞「不堕两边」的家法;一个「寒」字,是智剑逼人的气分,也是扫荡后的清凉。「匣中阴阴光生处」,剑已归匣、光犹阴阴自生——用过了的锋芒不露,而生机自在暗处潜运,此即「吼」在匣中之义。

「衲子徒将正眼看」,衲子们徒然睁着「正眼」去看——正眼看剑,恰是看剑的错处:向上一路,本不可以眼见,拟议即乖、开口即错。此颂的深意正在末句的反讽:连正眼也是妄。宏智一系文字讲回互绵密,此和作于峻拔中见涵养,师徒唱和,机锋相映,是曹洞文献中上乘的法语文章。

颂古之作,贵在不说破。此篇剑光、匣光、正眼三层递进,层层面面相照,而不肯下一语道破,正是曹洞绵密家法的当行本色。

释慧晖简介

唐代·释慧晖的简介

慧晖(一○九七~一一八三),号自得,俗姓张,会稽上虞(今浙江上虞东南)人。幼依澄照、道凝,年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年(一一三七),开法补陀寺,徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年(一一七六),敕补临安府净慈寺。七年,退归雪窦寺。十年卒,年八十七。为青原下十四世,天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷,收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。 慧晖诗,以辑自《语录》者编为一卷,辑自他书者附于卷末。

释慧晖共有诗(4篇)

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