题深省庵

译文

　　结一把茅草为庵，寄身一枝之下，钟声鱼板之间姑且奉行清规。野蔬供在佛前无人识得，古柏烧作檀香却有佛知。频频去饮山泉并非因为口渴，偶来坐在石上忽然忘了饥饿。平常话且去接头陀的伙伴，要说起上乘之法只是空费言辞。

注释

寄一枝：鹪鹩巢林不过一枝，谓所居之小。

钟鱼：钟与木鱼，丛林日用之器。

清规：禅林规约。

野蔬入供：粗菜供佛，人不识而佛知，谓朴淡自守。

忘饥：坐忘之境，不系饥饱。

头陀：苦行僧。

上乘：最上乘法，谓真意不可言说。

　　蒲寿宬宋末人，尝知梅州，此篇题深省庵：结草为庵、寄身一枝，野蔬入供、古柏为香，饮泉非渴、坐石忘饥，常接头陀、欲说费辞。八句写一个「省」字，是宋末诗僧风调中最清淡的一首。淡而有味，是宋末山林诗中最可传的一首。

　　首联先写庵之小与持之严：结草为庵、寄居一枝，用鹪鹩巢林不过一枝之典；钟鱼之间奉行清规——「聊复」二字，有随分过日之意，不自苦亦不自弛。

　　颔联是此诗的名句：野蔬入供无人识，古柏为香有佛知——粗菜供佛，世人不识其淡，而佛自知之；古柏代檀香，香气清苦而佛自领受。「无人识」「有佛知」相对，把清修的全部甘苦写在人佛之间，是为深省的第一层。

　　颈联写日常之境：频去饮泉非为渴，坐石忽忘饥——饮泉是亲近山水，忘饥是心有所得，一「非」一「忽」，把形迹之外的受用点出来，是深省的第二层。

　　尾联归到省之所至：常谈且接头陀伴——寻常话且与同伴说说；欲说上乘空费辞——真到最上一乘，言语便是多余的。以不说作结，正与「深省」之题相合。宋末山林诗多枯槁，此篇淡而有味，故可传。

　　蒲寿宬为宋末西域巨室之后而能汉诗，知梅州有惠政，宋亡不仕。深省庵盖为其所建，诗中「野蔬」「古柏」「饮泉」「坐石」四事，皆平常日用，而「无人识」「有佛知」「非为渴」「忽忘饥」四层转折，浅语深致，正得禅家三昧。