水调歌头(即席和李潼川_韵)译文及注释
译文
清燕堂中卧听霜天的角声,月亮的精魄已几度圆缺。一声云中清雁长叫,推枕而起赋归去来。流水落花一去无路,画像与棠阴都成陈迹,道观依傍楼台。忆念入了梅花艳色,愁色上了田间的莱麦。记得来时,惊动列缺雷电,奔走吴回火神。人间都惊得失了匕箸,连老婢也惊猜。匹马晓风鞭袖,孤堞暮烟烽柝,挥去挂蛇的酒杯。不辜负此邦而离去,想我笑时也当欣然。
注释
清燕:清闲的宴坐,指官署清燕之堂。
霜角:霜天的号角。
月魄:月。
赋归来:用陶渊明《归去来兮辞》,指归意。
棠阴:召公甘棠之阴,喻惠政陈迹。
列缺:闪电。
吴回:传说中的火神。
失匕箸:用刘备闻雷失箸典,喻惊惧。
孤堞:孤立的城上短墙。
烽柝:烽火与打更之柝。
挂蛇杯:即杯弓蛇影,喻疑惧自扰。
水调歌头(即席和李潼川_韵)创作背景
魏了翁,字华父,号鹤山,邛州蒲江人,南宋著名理学家、词人,历官中外,曾贬靖州。此词即席和李潼川韵,写其历险而归的经历与归去之志,当是蜀中任满或罢归时所作,具体作年已难确考。
水调歌头(即席和李潼川_韵)鉴赏
即席和韵之作,最见捷才与气格。起拍「清燕卧霜角,月魄几回哉」,霜角声中卧听岁月,「几回哉」的疑问口吻把时光之叹轻轻宕开;「一声云雁清叫,推枕赋归来」,雁声催起归心,「推枕」二字有决断。以下「流水落花去路,画象棠阴陈迹」,政迹如棠阴画象,俱成陈迹;「别忆入梅艳,愁色上田莱」,以田间梅色、莱色写别情愁绪,取景于农事,是鹤山留意民瘼的本色。
下片追叙来时惊险:「记来时,惊列缺,走吴回。人间都失匕箸,老婢亦惊猜」,雷电火神性命一线,连老婢失惊,写得惊心而带诙谐;「匹马晓风鞭袖,孤堞暮烟烽柝」,晓暮对举,匹马孤堞,行旅之苦收在八个字里;「挥却挂蛇杯」,杯弓蛇影之疑一挥而去,胸次顿开。结拍「不负此邦去,笑只也应开」,去而不负此邦,笑声自然,通篇的惊魂之语至此化作坦荡,理学家词的旷达气度全在收束处。「别忆入梅艳,愁色上田莱」,艳字与愁字分属梅、莱,景语各自带情;「人间都失匕箸,老婢亦惊猜」,借众人失箸写来时之险,以小见大。结拍「不负此邦去」,把去任说成不负,昂然有守,笑口应开,通篇遂从惊险中翻出坦荡,理学家而兼词人,气格自异。
魏了翁简介
唐代·魏了翁的简介
魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山长短句》。
魏了翁共有诗(675篇)