水龙吟（徐仲晦、方蒙仲各和余去岁笛字韵为寿，戏答二君）

译文

　　行止出仕都由自己内心决断，不必谋商于门前的宾客。平生仰慕取法的，是著书的玄晏先生，挂冠而去的高士贞白。上天嘉奖孤高，别加九锡之荣，不过一根竹筇一双木屐。更赐予车服，分封茅土，这一切依稀都在、槐安国的梦里。近来频频领受竹宫的清职。仰慕那飞仙，如龙般无迹可寻。与谁同去，是挑行的徐甲，还是驾辕的班特。蹉跎错过了明师，且去寻访狎友，杜康与仪狄。笑那谢公自命旷达，暮年却垂泪，听着桓郎的笛。

注释

行藏：论语用之则行，舍之则藏，指出处进退。

玄晏：晋皇甫谧号玄晏先生，耽书著述。

贞白：南朝陶弘景谥贞白先生，挂冠神武门隐居。

九锡：帝王赐大臣的最高礼遇，此反用为赐一筇双屐。

槐安国：唐南柯太守传，蚁国梦喻，谓富贵虚幻。

竹宫：汉甘泉竹宫，此指祠禄闲职。

徐甲：老子仆人，挑包者。

班特：负辕之兽，此谓驾辕者。

杜康仪狄：造酒者，指酒友。

桓郎笛：桓伊为王徽之据胡床作三调笛事，谓旷达难终。

　　刘克庄字潜夫，号后村，莆田人，江湖诗派大家，仕至龙图阁学士，晚掌纶诰，一生屡起屡踬。此词自道行藏，兼以戏笔写归隐求仙之愿与嗜酒之癖，当作于其晚年闲居之时，确切作年已难确考。后村晚年多理趣之作，此篇行藏自决云云，正是其晚境自持的写照。

起拍行藏自决于心，不消谋及门前客，开篇便是一副决绝态度，出处由己，不受门客浮议摆布。平生慕用，著书玄晏，挂冠贞白，以皇甫谧、陶弘景两位高人为标的，读书与隐逸的志趣并见。妙在帝奖孤高以下忽然宕开：上天所加九锡，不过一筇双屐，更赐车服茅土，则依稀在、槐安国，把帝王恩荣整个翻进南柯一梦，讽世与自嘲兼而有之，是后村惯用的翻腾笔法。

过片频领竹宫清职，仰飞仙、犹龙无迹，祠禄闲居而心慕飞仙。与谁同去，挑包徐甲，负辕班特，连仆从畜力都安排成出尘格局，戏笔益狂。蹉过明师，且寻狎友，杜康仪狄，仙师错过，索性以杜康仪狄为友，颓唐语中带倔强。结拍笑谢公旷达，暮年垂泪，听桓郎笛，用桓伊笛典翻案：连谢安那样旷达的人，暮年闻笛犹垂泪，则己之嗜酒放达，正是深知旷达难以为继的达者之言。全词庄谐杂出，用典绵密而脉络自贯，是后村晚年词的骨力所在。

此词以文为词，排比用典如贯珠而气不断者，赖有一自字一且字一笑字斡旋其间。九锡对一筇双屐，茅土对槐安国，两重反差把功名看破看透。杜康仪狄承蹉过明师，自我解嘲中带傲骨。结拍谢公垂泪，是词人给自己的旷达预先留了地步，老辣之至。