潇湘神

译文

　　建云□（原文此处一字残缺）。建云□。各地风土人情到处大体相似。朝拜了霍山又朝拜岳帝，十分讲究的打扮，恰似杭州的风气。

注释

建云□：□为原文残缺之字，义不可确考，当为闽中赛会之神物或旗号。

土风：地方风俗。

相犹：相似。

霍山：山名，当地朝拜之所。

岳帝：东岳大帝。

十分打扮：极意妆饰。

杭州：南宋行都，以节庆繁华著称，此谓赛会妆饰之盛直比杭州。

　　黄公绍是宋末元初人，入元隐居樵溪，精字学，词多写乡土风俗。此篇潇湘神写闽中迎神赛会，朝山妆会之盛直比杭州，当作于宋亡前后其乡居之时，具体作年已难确考。首句原文有残缺之字，然通篇乡土风味宛然，正是其樵溪乐府存风俗之真的特色。

潇湘神首三字叠句，「建云□。建云□」，原文此处残缺一字，叠唱如迎神之呼声，未及解释，赛会的声势已扑面而来。「土风到处总相犹」，谓各地风俗大抵相似，看似平淡一句，实为下文张本——既到处相似，则闽中赛会之盛亦足观。

「朝了霍山朝岳帝」，朝了一处又朝一处，香火之盛、行程之密，只在朝了、朝两个动词中见出；「十分打扮是杭州」，妆会之人极意妆饰，直比南宋行都杭州的繁华，一个比喻把乡土赛会抬到都下风流的高度，谐趣与乡土自豪俱在其中。

此词全用白话，不着一句藻饰，而节日气象如画；调短语密，叠句起、白话承、俏语收，正是潇湘神本调的歌谣本色。黄公绍以字学名家居乡而记土风，使后世得见闽中赛会之一斑，小词之功，不在大篇之下。

此调本出于迎神之歌，黄公绍用以记闽俗迎神，调与题正相配合，可见其用调之讲究。残缺的首句虽不可解，然由叠唱体例推之，当是赛会中人所共呼的口号，一声两声，即有满街箫鼓随之。十分打扮是杭州，以极口语写极热闹，白描至此，方是词家本色。