挽赵秋晓

译文

　　早早地收起经纶的手袖，归去高卧在首阳山下。可怜一腔锦绣的心思，不能补缀帝王的衣裳。禄位与名望都被吝惜不给，身体倒该长寿康健。互乡之人也得蒙您的洁德沾溉，听到讣音不由心中重伤。

注释

经纶手：治国之才。

归欤：归去吧，论语中孔子语。

首阳：伯夷叔齐隐饿之山，喻高洁退隐。

帝衣裳：帝王的衣裳，喻朝廷大政。

靳：吝惜不给。

互乡：论语所载难与言之地，孔子犹见其童子，喻受教者出身微贱。

子：尊称逝者。

讣：丧报。

　　此诗为悼亡之作。逝者有经纶之才而终身不遇，早岁即归隐首阳之侧，其锦绣怀抱始终无处施展，禄位与名望两皆蹭蹬。作者与之交谊深厚，闻讣而伤，作此诗哭之。诗中以不补帝衣裳概括其才不见用的悲剧，以禄与名俱靳、身宜寿且康作沉痛的对照，末联用互乡童子之典，谓其教化所及虽微贱亦沾其洁，是知人论世的深挚之语。

　　首联写其出处。早袖经纶手，经纶本是宰制天下之才，袖而藏之，是不得不藏；归欤卧首阳，用伯夷叔齐之首阳，隐然以高洁许之。一袖一卧，把满腹经纶逼成山中高卧，惋惜之情已含在内。颔联承之，可怜心锦绣，不补帝衣裳，锦绣之心本是补衮之材，诗家以补衮喻辅政，今却一无所补，天下之惜，莫过于此。

　　颈联写其身世。禄与名俱靳，天于禄名两皆吝惜；身宜寿且康，则转出宽慰之辞——名禄既不可求，惟愿其身康寿，孰意竟不然，转语愈见其痛。尾联用互乡之典。互乡难与言，孔子犹见其童子，逝者化行所及，虽互乡亦蒙其洁，故闻讣而重伤。以圣门故事作结，将一己之哀抬升为天下之惜，收束极有分量。

　　挽诗之难，在于既要状其人，又须尽其哀。此篇以经纶、锦绣、禄名、互乡四事分写其才、其心、其遇、其化，哀而有序；末联借圣门故事抬高死者，谀而不谄，沉痛而不失分寸。