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王充（27—约97），字仲任，会稽上虞人（今属浙江），他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨，以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴，由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式，与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬，以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论，弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品，也是中国历史上一部不朽的无神论著作。 进入诗人文档 →
苏
苏武(前140—前60)字子卿，汉族，杜陵（今陕西西安东南）人，中国西汉大臣。武帝时为郎。天汉元年（前100年）奉命以中郎将持节出使匈奴，被扣留。匈奴贵族多次威胁利诱，欲使其投降；后将他迁到北海（今贝加尔湖）边牧羊，扬言要公羊生子方可释放他回国。苏武历尽艰辛，留居匈奴十九年持节不屈。至始元六年（前81年），方获释回汉。苏武死后，汉宣帝将其列为麒麟阁十一功臣之一，彰显其节操。 进入诗人文档 →
辛
两汉 · 传世 2 首
辛延年 （公元前220～？年待考），著名秦汉诗人。 作品存《羽林琅》一首，为汉诗中优秀之作。始见于《玉台新咏》，《乐府诗集》将它归入《杂曲歌辞》，与《陌上桑》相提并论，誉为“诗家之正则，学者所当揣摩”。 进入诗人文档 →
王
两汉 · 传世 1 首
东汉文学家。字文秀，著名文学家王逸之子。曾游鲁国，作《灵光殿赋》，叙述汉代建筑及壁画等，反映了当时社会生活的一个侧面。与他同时期的著名文学家、书法家蔡邕也写了此稿，但见到王延寿的《灵光殿赋》后，大为惊奇，自愧弗如，遂焚己稿。王延寿年仅20多岁溺死于湘水。他在辞赋史上留下了《鲁灵光殿赋》、《梦赋》和《王孙赋》三篇杰作。 进入诗人文档 →
两汉 · 传世 2 首
朱穆（100～163）字公叔，一字文元，东汉南阳郡宛（今河南南阳市）人，丞相朱晖之孙。初举孝廉。顺帝末，大将军梁冀使典兵事。桓帝时任侍御史。感时俗浇薄，作《崇厚论》、《绝交论》。永兴初，出任冀州刺史，镇压起事灾民。后触犯宦官，罚作刑徒，因千人上书为之鸣不平，赦归。居乡数年，复拜尚书。上书请除宦官未成，忧愤死。 进入诗人文档 →
刘
近现代 · 传世 1 首
刘衡（？－41年），东汉光武帝刘秀与光烈皇后阴丽华之子。建武十七年（公元41年）封临淮公，幼年去世，谥号怀，无子，国除。 进入诗人文档 →
刘
魏晋 · 传世 1 首
（?—前181）西汉宗室。高祖第七子。高祖十一年封梁王。吕后七年徙王赵，以吕产女为赵王后，恢不得自恣。有爱姬，王后鸩杀之，遂忧郁自杀。谥共。 进入诗人文档 →
唐
两汉 · 传世 1 首
东汉颍川人。弘农王姬。王卒，归乡里，父欲嫁之，誓不许。后为李傕所掠，不屈从。贾诩以状白献帝，诏拜为弘农王妃。 进入诗人文档 →
韦
魏晋 · 传世 1 首
（179—253）三国魏京兆人，字仲将。韦端子。汉献帝建安中，为郡上计吏，特拜郎中。魏明帝太和中，为武都太守，以能书留补侍中。以光禄大夫逊位。善书，师法张芝、邯郸淳，诸体皆能，尤精大字，魏室宝器铭题皆出其手。书写讲究工具材料，善制墨。 进入诗人文档 →
李白
刘禹锡
毛泽东
苏轼
王安石
鲁迅
李延年
苏武
荀子
陆游
欧阳修
王昭君