次游坡亭韵

译文

　　元气周流九垓，时阖也时开。波光涵着万象，照耀那山的隈曲。俯视尘寰的衣袖，高登空中的台。放眼望尼山之上，千古一位颜回。六经失去真诠，瓦缶时时鸣雷。逐逐间翳枝坠落，哪能把根本来培。遥聆金石之语，遐思真奇瑰。空山风月的夜晚，怅望独自徘徊。飞云探天乙，铁桥为你作媒。漫尔羡那坡老，乾坤也是殊才。冥坐等那东方破晓，身世都忘，哪有堪哀。

注释

坡亭：东坡过化遗迹。

九垓：九重天。

尼山颜回：推尊孔子之学。

瓦缶鸣雷：俗学喧如瓦缶。

培根本：为学培本。

天乙：天上之气? 飞云之象。

坡老：苏轼，曾过惠州? 此谓慕其游踪。

　　薛侃字尚谦，号中离，广东潮州人，正德进士，师事王阳明，为岭表王学第一人，晚年讲学于家乡山中。坡亭为东坡过化遗迹所在，作者游而次韵。诗中元气、六经、根本诸语，皆阳明学一系话头，咏怀与讲学打成一片。理趣盎然。

　　开篇元气周九垓，时阖亦时开，以元气一气流行、时开时合立论，直探本体，是阳明一派的世界观，也为下文俯仰天地张本。波光涵万象，耀彼山之隈，就近景写元气之昭著：波光涵万象，眼前即是。

　　俯视尘寰袖，高陟空中台二句转写登陟，引盼尼山上，千古一颜回，推尊孔子而以颜回之学为归，见其讲学宗旨。六经失真诠，瓦缶时鸣雷以下，针砭时学：六经真诠久晦，俗响如瓦缶乱鸣，逐逐枝叶而根本不培，正是明中期学者最痛心处。

　　结四句遥聆金石语，遐思真奇瑰，空山风月夜，怅望独徘徊，收于望道未见之思：空山风月，独立徘徊，向往先贤而怅然若失。全诗理趣与山水交融，古体次第分明，是明儒诗中格意俱正之作。以讲学语入古体而不腐，元气开合、根本培诸语皆学人口头，而空山怅望一结，又还他诗人面目。白沙之学讲自得，中离承阳明而归于本地风光，此诗可为其居乡讲学心境之写照，理趣与诗情两不相妨。