元章赠兰

译文

　　英英然风仪的道山之友，赠我深林中的兰花。带入室内与之俱化，同心相契正如这香气。纫兰可为佩饰，无人采摘又有何妨。再三吟味韩子的琴操，援琴而弹意气扬扬。

注释

元章：友人字号。

英英：俊美出众貌。

道山友：文翰之友。

深林芳：幽兰。

与俱化：与之同化，谓薰染其德。

纫佩：语本《离骚》「纫秋兰以为佩」。

庸何伤：何妨。

三复：反复诵读。

韩子操：韩愈《猗兰操》咏孔子怀兰，此借指咏兰琴曲。

王十朋为南宋名臣，绍兴间状元，官至龙图阁学士，以忠直著名。此诗咏友人元章赠兰之事。兰自《离骚》以来即君子之象，赠兰遂成文士风义之礼。诗由受兰写到入室俱化、纫佩援琴，层层递进，把一桩赠物小事写成君子同道之契，是其居乡交游诗中清雅的一篇。

前四句以「英英」赞人、以「深林芳」赞兰，入手便人格与花格并举；「入室与俱化，同心如此香」是全诗警句——兰香入室而人德与之俱化，「同心」二字把香字坐实为义气，赠受两端都写到了极处。

后四句用典自如：「纫之可为佩」出《离骚》而意在「不采庸何伤」，君子不因无人佩戴而改其芳；「三复韩子操」引韩愈《猗兰操》，援琴鼓之，以乐声收束花事，余韵在弦外。

全诗八句一气，用典密而不滞，咏物与咏人合一。王十朋诗风平实，此首却清雅可诵，南宋咏兰诗中当有一席之地。

咏兰诗自屈原始皆比君子，此首新意在于「同心如此香」：以香喻契，物理与情理打并为一，遂使陈题生新。结以援琴鼓操，花事化入乐事，君子的相知最终落在声音之上，余韵悠然。南宋赠答诗多泛泛称誉之作，此首有实事、有实感，故能清雅可传。兰有君子之德，诗有君子之风。此论可从。受兰而不负其香，佩兰而不改其芳，君子之交与君子之德打成一片，可咏也。