法曲献仙音(题姜子野雪溪图)译文及注释
译文
梅花的黄昏光景消失了,大雁惊起于白昼,脉脉地斜飞到云天之外。柳絮不生于萍面,水面疑是浮着白玉,此景正宜放声长啸。记得夜里静悄悄的,曾经乘兴而行,何必一定要见戴安道。
把船系好。想那前面的村庄,不知在什么处所。吟咏的情思正苦,谁还会像古人那样走在灞桥的路上。饮一瓢寒凉清冽的水,又有什么妨碍,就在茶灶旁边分坐。野外屋舍萧萧作响,任凭楼上低声吟唱的人取笑。渐渐地东风解冻,只怕有桃花随流水漂到这里来。
注释
舒啸:放声长啸,语出陶渊明《归去来兮辞》「登东皋以舒啸」。
乘兴、安道:用王子猷雪夜访戴安道「乘兴而行,兴尽而返,何必见戴」事。
灞桥:长安东灞水桥,唐人谓诗思在灞桥风雪中驴子背上。
茶灶:烹茶的小炉灶。
桃花流水:暗用桃花源故事,兼写春水将至。
法曲献仙音(题姜子野雪溪图)创作背景
张炎,字叔夏,号玉田,晚号乐笑翁,临安人,南宋名将张俊之后。宋亡后落拓纵游,为宋末四大家之一,尤精咏物。此词题为「题姜子野雪溪图」,是为友人所藏雪溪图题咏,当作于其宋亡后漫游江南期间,与故老遗民往还之时,具体作年已难确考。
法曲献仙音(题姜子野雪溪图)鉴赏
题画词贵在入画而不滞于画。起拍「梅失黄昏,雁惊白昼,脉脉斜飞云表」,先从画中雪意着笔:黄昏失梅、白昼惊雁,雪之洁白使物色变色,一「失」一「惊」,炼字警动。「絮不生萍,水疑浮玉」,以杨花不似、浮玉不若之笔侧写雪面,正宜「舒啸」二字一纵,逼出王子猷雪夜乘兴的故实,「何必见安道」,兴尽即返,正是画外高情。
过片「系船好」承上申足雅兴,「吟思苦,谁游灞桥路杳」借灞桥诗思自况苦吟,「清饮一瓢寒,又何妨、分傍茶灶」见寒中清课之乐。结处「野屋萧萧,任楼中、低唱人笑」,以他人之笑反衬自己之痴;「渐东风解冻,怕有桃花流到」,担心春回雪消,好景不常,一「怕」字将惜雪之心写到痴绝,余味曲包,是玉田咏物题画的当行本色。
章法由虚入实再入虚:起处画意,中段游踪,结处悬想,一「记」字、一「想」字、一「怕」字,三个领字分别坐今、追昔、虑后,时间三层井然。雪溪图本属静态,词中以乘兴、吟思、清饮数层人事动作贯之,画遂活。玉田论词尚清空骚雅,此篇无一滞笔,末句以桃花流水留一转机,题画而不死于画,深得其自家词论三昧。
张炎简介
唐代·张炎的简介
张炎(1248年-1320年),字叔夏,号玉田,晚年号乐笑翁。祖籍陕西凤翔。六世祖张俊,宋朝著名将领。父张枢,“西湖吟社”重要成员,妙解音律,与著名词人周密相交。张炎是勋贵之后,前半生居于临安,生活优裕,而宋亡以后则家道中落,晚年漂泊落拓。著有《山中白云词》,存词302首。张炎另一重要的贡献在于创作了中国最早的词论专著《词源》,总结整理了宋末雅词一派的主要艺术思想与成就,其中以“清空”,“骚雅”为主要主张。
张炎共有诗(306篇)