次建康留守赵龙图雷音堂韵

译文

　　晴空的霹雳，断了追寻之路；听的人须教他辨认那音。坐断封疆，行正令，迥然超越了去来今。

注释

雷音堂：堂名。

坐断：禅语，截断众流。

正令：正法之令。

去来今：过去未来现在三世。

　　释师范，号无准，南宋禅门宗匠。此次建康留守赵龙图「雷音堂」韵：晴空霹雳、绝于追寻，听者须辨其音；「坐断封疆行正令，迥然超越去来今」——禅门以雷音喻棒喝之威，坐断报化、超越三际，堂名「雷音」，偈即堂旨，是禅家酬答的严净之作。

　　「晴空霹雳绝追寻，听者须教辨者音」，起联扣「雷音」之名：晴空霹雳，无迹可寻——雷音之来，不容拟议；然而听者须教辨其音——雷同是雷，音则有辨：辨得，方是雷音堂中人。

　　「坐断封疆行正令，迥然超越去来今」，结联是禅门大句：坐断封疆（把一切疆界截断，禅家所谓坐断报化头颅），行此正令；迥然超越去、来、今三世——正令所至，三际坐断，雷音之威，至此乃足。

　　和官守之韵而纯用宗门语，是此篇之难：堂名雷音，留守取其威令行于封疆之义；无准即以禅门「正令」应之——雷霆是佛音，封疆是心地，儒释两家的「令」在此偈中相印。二十八字无一闲字，斩截如棒喝本身，宋僧偈颂之最严净者。禅偈之和韵，如将官阵押以宗门：雷音堂之名，得此一偈而其义始完——坐断者何、正令者何，堂上人自会得；诗则斩截如此，先已夺人。题堂之偈如此，堂与偈俱可传。