自述二首

译文

　　什么人才配称作席上之珍？只缘当日得遇真正的老师。由此知道，使我安逸的莫过于老；只喜放宽怀抱，长似春日。得志之时当办天下之事；退居之后，聊作水云之身。胸中有一点分明之处，不负高天，也不负世人。

注释

席上珍：宴席上的珍宝，喻贤才，语出《礼记》儒有席上之珍以待聘。

师真：真正传道之师，邵雍受学于李之才。

佚：同逸，安逸。

放怀：开怀。

水云身：水云之间的闲散之身。

不负高天不负人：谓俯仰无愧。

　　邵雍字尧夫，谥康节，北宋理学家，初隐苏门百源，后居洛阳，安乐窝中吟咏自适。此自述二首写其得师传之幸、放怀之乐与出处之节，胸中一点分明即其观物之学，盖作于其居洛晚年，具体作年已难确考。自述之体，最见其学其人。

　　此为康节自述之诗，四联一路叙来，学问、心境、出处、襟怀各占一联，是把自己的生平主张写成了一篇诗体自传。首联「何者堪名席上珍，都缘当日得师真」，设问自答，席上珍用《礼记》语，而归因于得师真，把一生的根柢放在师传上，谦抑之中见其为学之正，起得平实。次联「是知佚我无如老，惟喜放怀长似春」最是康节口吻，老本是衰境，他却看出老之佚我，无营无为，正是安逸之源；放怀似春，把心境说成节候，安乐窝中人的受用全在此联，理学家诗的理趣至此化作了眼前的温煦。三联「得志当为天下事，退居聊作水云身」是出处大纲领，当为与聊作相对，进不为荣，退不为辱，天下事与水云身各安其分，儒者的担当与隐者的自适在此打成一片，不偏枯一方，正是其学的得力处。尾联「胸中一点分明处，不负高天不负人」收束全篇，一点分明即其观物之明、是非之守，不负天不负人六字把俯仰无愧的境界说得家常，自述遂有宣言的力量。通体语如说话，而骨子里层层是学问，以浅语载深意，康节体当行本色。