偈译文及注释
译文
一二三四五，升堂击起法鼓。簇簇地一齐上来，一一面面相睹。秋色满于虚庭，秋风动遍寰宇。更问祖师禅意么——雪峰到投子。
注释
一二三四五：数起而即扫数，禅家拈提起式。
面相睹：谓相见不隔。
雪峰到投子：雪峰义存参投子大同之公案，丛林验人之话头。
偈创作背景
释仲易宋僧，此篇偈：一二三四五、升堂击法鼓，簇簇齐上来、一一面相睹；秋色满虚庭、秋风动寰宇，更问祖师禅——雪峰到投子。以数起句、以公案收句，是丛林上堂示众的活文章。以活句收偈、不下一字断语，是丛林文字的规矩兼妙处。
偈鉴赏
「一二三四五」，数起而数空——禅家拈提每从最平实处起手，数是人人识得的，而数中无人，正可从此处发问。「升堂击法鼓」，鼓声一响，大众簇簇齐上，「一一面相睹」——面面相睹之际，谁与谁睹？是眼与眼，还是心与心？四句把一个上堂的日常场景写成了现成的公案。
「秋色满虚庭，秋风动寰宇」：由庭中之秋色推到寰宇之秋风，一近一远，皆是无心而成化之物；秋到处秋自知，风动处风自动，不假安排——此正是下句的引子。
「更问祖师禅，雪峰到投子」：有人更要问祖师禅意么？答案只有一个话头——雪峰到投子。雪峰义存参投子大同，问答之间各有消息，丛林以此为验人之关：能于此处会得，则一二三四五皆是禅；会不得，则法鼓空鸣、秋风空动。以活句收偈，不下一字断语，是丛林文字的规矩，也是其妙处。
偈本佛经唱颂之体，入宋而与诗合流，禅僧示众皆用之。此篇的上堂气象，非亲历法会者不能写得如此亲切，「一二三四五」一句后来丛林多有效颦，足见其影响。