逍遥咏

译文

　　知道修练只在辛勤，苦志由来要离六尘。金鼎乍分红燄之火，月魂高锁碧潭之津。深思五岭凡间之路，好作三天物外之人。万里州通宽于世俗，清虚境象善求其真。

注释

六尘：色声香味触法，佛道皆以离尘为修。

金鼎：炼丹之鼎。

月魂：月魄，丹家谓月轮锁于碧潭，炼气之象。

五岭：凡尘之路。

三天：道家三清之境。

物外人：世外之人。

清虚：清净虚无之境。

　　此诗为宋太宗述道家修养之作。首联谓知之而修练只在辛勤，苦志由来而远离六尘；次联写金鼎乍分于红焰之火，月魂高锁于碧潭之津。三联写深思五岭的凡间之路，好作三天的物外之人；末联谓万里州通而宽于世欲，清虚之境象而善于求真。八句写道门的修炼与超脱，语多道气，是帝王述道诗中最见平正的一路。

　　首联立修道的工夫。「知之修练但辛勤」，知道了修练之要，只在辛勤——一「但」字把道门修行归于实在，不作玄谈；「苦志由来离六尘」，苦其心志，从来是为了远离六尘（色声香味触法）——一句点出修行的目的。次联写修炼之象：「金鼎乍分红燄火」，金鼎（炼丹之器）乍然分出红焰之火；「月魂高锁碧潭津」，月之精魂高锁于碧潭之津——一句写火、一句写水，皆是丹家的话头，而景象极清。

　　三联写志向之远。「深思五岭凡间路」，深思五岭（南方）凡间之路——是回顾尘世；「好作三天物外人」，最好去做三天（三清之境）的物外之人——一句表明所期。末联以「万里州通宽世俗，清虚境象善求真」作结：万里之州通达而宽于世俗，清虚的境象善于求真——一宽一真，是帝王述道诗中难得的平正之语。

　　宋太宗好道，尝亲撰《逍遥咏》一类的诗篇；此篇八句皆写道门的修与悟，语平而气正，不作帝王的自矜，也不作方士的怪诞，是宋代御制诗中较有内容的一首。