李氏绣佛赞 其一

译文

　　稽首慈悲之父，相好光明之藏。应现而行愿力，以针缕妙巧措成。我观因缘本空，亦非自然之性。种种皆由心造，而这心并非所造之物。佛子不可思议，炽然一念而生。为诸圣所加持，具足千百亿。我愿如是之故，造作以及见闻。遇见于未来一切，同承佛之记莂。

注释

稽首：叩头敬礼。

慈悲父：指佛。

相好：佛之相好。

光明藏：光明含藏。

应现：应机示现。

行愿力：行愿之力。

针缕：针线，指绣佛。

妙措：巧妙措置。

因缘空：因缘和合而性空。

自然性：自然而然之性。

心造：唯心所造。

非造者：非被造之物。

佛子：菩萨、信佛之人。

不思议：不可思议。

炽然：炽盛貌。

一念：一念之心。

加持：加被护持。

具足：圆满具备。

造作：所作之绣。

见闻：所见所闻。

未来等：未来一切。

承：承受。

记莂：佛为之授记印证。

　　刘跂，字斯立，东光（今属河北）人，北宋诗人，有《学易集》。此诗为赞李氏所绣佛像之作，前叙绣佛之妙，中阐因缘心造之理，末以发愿回向作结，融赞叹与义理为一。约作于作者应人之请题绣佛之时，具体作年已难确考。

此绣佛赞，以佛理为骨。开首「稽首慈悲父，相好光明藏」，一「稽首」见顶礼之诚，以「慈悲父」「光明藏」称佛，语皆本经；继以「应现行愿力，针缕妙措成」，把绣佛之工与佛之愿力相联，一「妙措」二字既赞绣工，又寓佛法，起笔已见巧思。

中段阐理，「我观因缘空，亦非自然性。种种皆心造，是心非造者」，四句纯以义理运诗，一「空」一「非」两番否定，继以「皆心造」「非造者」一正一反，把唯心所造之旨说得曲折周至，是宋人以诗说理的典型句法。

后段由理入愿，「佛子不思议，炽然一念生。诸圣所加持，具足千百亿」，以「一念」收摄万法，一「炽然」写其力之盛；结以「造作及见闻」「同承佛记莂」，把绣佛之举、见闻之众皆归于同证菩提之愿，回向之意昭然。全篇礼赞、说理、发愿三层递进，是宋人佛赞中理致兼到者。　　要之，此赞以礼佛、明理、发愿三段成篇，起处写绣佛之相，中段破因缘自然之执而归之心造，末段以一念加持推及未来同证。说理处句句有来历，发愿处语语见诚恳，赞绣佛而不滞于绣工，是宋人佛赞能事处。