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和通判承议

[宋代]:彭汝砺

拼 译 繁 原

水边人不到,吾与子同行。始见游鱼乐,时闻幽鸟声。

山如仁者静,风是圣之清。拟买扁舟去,江湖老此生。

和通判承议译文及注释

译文

  水边人迹不到之处,我和你一同漫步。方才见到游鱼之乐,不时听到幽鸟啼鸣。山如仁者般静穆,风有圣人般清和。打算买一叶扁舟归去,在江湖之间终老此生。

注释

水边人不到:谓其地幽静。

吾与子:我和你。

游鱼乐:化用《庄子》濠梁观鱼之典。

幽鸟:幽林之鸟。

仁者静:语本《论语》「仁者静」。

圣之清:语本《孟子》「圣之清者」,谓伯夷。

扁舟:小舟。

江湖老此生:谓归隐以终老。

和通判承议创作背景

  彭汝砺(1042—1095),字器资,号鄱阳,北宋饶州鄱阳人,治平进士,官至吏部尚书,有《鄱阳集》。通判承议为其僚友。此诗为唱和之作,写水边同行之乐:观鱼听鸟、山静风清,末以买舟归老江湖作结,见其恬退之志。当作于其中年宦游、与僚友同游之际,具体年代已难确考。

和通判承议鉴赏

此诗为唱和之作,写同行山水之乐而归到归隐之思。首联「水边人不到,吾与子同行」以「人不到」写地之幽、以「吾与子」写伴之得,一僻一亲,幽游之趣自生。颔联「始见游鱼乐,时闻幽鸟声」用「游鱼乐」化《庄子》濠梁之意,「幽鸟声」写山林之静,一「见」一「闻」、一动一静,视听俱到而心头澄澈,境界清和。

颈联「山如仁者静,风是圣之清」以「仁者」「圣者」状山与风,把自然的静穆、清和提到人格的高度,一时古今、一山一风皆成道义之象,是宋人理趣入诗的典型笔法。尾联「拟买扁舟去,江湖老此生」由此生情,一「拟」字见其志之决,「江湖老此生」以平淡之语写归隐之愿,收得从容。全篇笔致疏淡、理趣盎然,读来清气袭人。

此诗以理趣胜,而理趣中自有情韵。「游鱼乐」暗用庄周观鱼之辩,「仁者静」「圣之清」则借孔孟之语状山风,典故随手拈来而不见堆砌,反把自然写得可亲可敬。末联「江湖老此生」以平淡语收之,把一路的清和之气凝成一个归宿,读来心境也随之澄澈,是宋人唱和诗中之清绝者。

彭汝砺简介

唐代·彭汝砺的简介

彭汝砺,字器资,祖籍江西袁州区,饶州鄱阳(今江西鄱阳滨田村)人,生于宋仁宗康定二年(1041),卒于宋哲宗绍圣二年(1095)。宋英宗治平二年(1065)乙巳科状元。彭汝砺读书为文,志于大者;言行取舍,必合于义;与人交往,必尽试敬;而为文命词典雅,有古人之风范。著有《易义》、《诗义》、《鄱阳集》等。彭汝砺去世后被安葬在江西省鄱阳县双港镇,其后裔以鄱阳滨田,双港为中心,散居全国各省市等地。

彭汝砺共有诗(721篇)

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