会饮有美堂，答周开祖湖上见寄

译文

　　杜牧特地前来寻觅紫云，一句狂言惊倒了石榴裙下的佳人。哪里知道我这野客只持一支青竹杖，独自躺在山僧的白簟纹上。且到东皋去陪伴王绩，无暇远赴南越凭吊终军。新诗送与佳人歌唱，从此恐怕再难减却一分。

注释

杜牧：唐诗人，风流多情。

端来：特地前来。

紫云：唐时名妓，杜牧曾属意。

狂言：放诞之语。

石榴裙：红裙，指佳人。

野客：诗人自称。

青筇杖：青竹手杖。

山僧：山中之僧。

白簟纹：白色竹席之纹。

东皋：用王绩隐居东皋之典。

王绩：唐初隐士诗人。

未遑：无暇。

南越吊终军：用终军请缨之典。

过与：送与。

佳人：指歌者。

减一分：谓其情不减。

　　苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，北宋眉州眉山人，官至翰林学士，为宋代文坛领袖，曾通判杭州。有美堂在杭州吴山。此诗为于有美堂宴饮时答周开祖湖上见寄之作。诗用杜牧、王绩、终军诸典，自写野客青杖、山僧独卧之情境，旷放中见傲兀。当作于苏轼通判杭州、宴游湖山之时，具体年代可考。

此诗为宴饮酬答之作，以用典见机趣，以旷放见性情。前两句「杜牧端来觅紫云，狂言惊倒石榴裙」先把古人杜牧、名妓紫云请出，一「端来」一「惊倒」，把风流放诞的旧事写得活跳，起笔便有戏谑之势，为下文的自我写照作衬。三、四句「岂知野客青筇杖，独卧山僧白簟纹」一转，以「野客」「青筇杖」「山僧」「白簟纹」写自家清寂之状，「岂知」二字翻出一层，热闹与寂寞两两相映。

五、六句「且向东皋伴王绩，未遑南越吊终军」连用王绩隐居、终军请缨二典，一取隐逸、一取功名，「且向」与「未遑」一缓一却，把不慕功名、偏向林泉之心托出。结句「新诗过与佳人唱，从此应难减一分」以新诗付歌、情不减一分作收，旷达中含自负。全篇掉臂游行于古今人物之间，用典如出胸臆，是东坡七律中疏放风趣的一路。

全诗一路以古人自况：以杜牧之狂衬己之野，以王绩之隐明己之志，以终军之功显己之不慕，用典如串珠而意脉贯串，尽显东坡掉臂独行的疏放襟怀。