萧寺养疴焚香枯坐怀人感旧得三十篇柬锦里同人兼寄都门旧友 其十七

译文

　　手持测天的量尺，夜里登上观象之台。想要唤起精于西来历算的名家，让绝学自东方传来。星斗高出千丈之上，山川反狭隘地局限于八方之内。不要存有草木摇落的悲感，这世间正需要人才。

注释

步天尺：测量天度之尺，指天文仪器。

观象台：观测天象之台。

阳利：其人未详，当指精于西来天文历算之学的人物；起：起用、唤起。

绝学：几近失传的学问，此指西来历算之学。

东来：指传入中土。

淩：同「凌」，高出、超过。

千丈：极言其高。

隘：狭隘、局限。

八垓：八极，八方极远之地。

摇落：草木凋零、衰颓，出宋玉《九辩》。

斯世：此世。

需才：需要人才。

　　缪荃孙（1844—1919），字炎之，号艺风，江苏江阴人，清末民初著名学者、藏书家、目录学家。此诗为组诗《萧寺养疴焚香枯坐怀人感旧得三十篇》之十七，作于病中寄怀友人之际。诗写夜登观象台、手量天度，兼及西来历算之学，末以「斯世正需才」作结，见其身处清末、值西学东渐之时，亟盼人才、志在实学之怀抱。当是养病期间感旧抒怀之作，具体作年已难确考。

此诗于病中怀人感旧而气象不凡。起句「手握步天尺，夜登观象台」，以「手握」「夜登」写亲身观测之态，「步天尺」「观象台」皆关天文历算之事，一开篇即见其志在实测、不尚空谈，非寻常枯坐呻吟者可比，置之晚清诗中亦自不凡。

「欲呼阳利起，绝学问东来」，承上言西来历算之学。诗人生当清末，西学东渐，故有起用历算名家、振兴绝学之想，「呼」「起」二字见其汲汲于人才之情。此二句以「绝学」「东来」点出处世之时代，怀抱开阔，识见超迈，是学者之诗而非诗人之诗。

颈联「星斗淩千丈，山川隘八垓」，写登台所见：星斗高凌千丈之上，山川反隘于八垓之内，以星天之高远衬人寰之局促，一「淩」一「隘」，对比鲜明，胸襟随之壮阔。尾联「莫存摇落感，斯世正需才」，化用宋玉《九辩》草木摇落之悲而反其意，一「莫」字振起全篇，结以「斯世正需才」，慷慨自勉、亦以勉友，是晚清学者诗中难得的昂扬之音。以病榻之身写天宇之思，词气豪迈不衰，足见缪氏学者胸襟与忧世需才之忱。