咏玉马译文及注释
译文
美玉与良马，都称得上合于乾德之性。经过琢磨而成就卓异特出，筋与骨自然奇伟不凡。何必给它配上马鞍与马勒，它天生就像伏卧的虎与熊罴。诗人咏叹空谷中的白驹，体察物象而引人遐思。
注释
乾德：乾卦之德，《易》以乾为天、为良马，故玉与马皆可比附。
特达：卓异特出，此指玉经琢而成器。
权奇：奇伟不凡。
鞍勒：马鞍与马勒，指驾御之具。
虎罴：虎与熊罴，状其威武。
风人：诗人，语本《诗经》国风。
空谷：语本《诗经·小雅·白驹》「皎皎白驹，在彼空谷」。
体物：体察、玩味事物。
咏玉马创作背景
弘历即清高宗乾隆帝（1711—1799），在位六十年，雅好文墨，诗作极丰，多咏物纪游之作。此诗咏玉雕骏马，就玉石之温润、马形之奇伟生发议论，以为良玉良马皆合乾德，天然而不假鞍勒。约作于其赏玩器物、题咏珍玩之时，具体作年已难确考。
咏玉马鉴赏
此诗咏玉马之作，前四句以「玉」与「马」并举。首联「美玉与良马，都称乾德为」起得端庄，援《易》立说，乾为天、为良马，玉之温润与马之健行皆可上比乾德，立意不为咏物所拘。「琢磨成特达，筋骨自权奇」承之，「琢磨」应玉，「筋骨」应马，一写人工，一写天成，对举而见玉马兼具雕琢之功与造物之奇。
后四句由物及理。「何必施鞍勒，天然伏虎罴」写玉马不用鞍勒而自有伏虎搏罴之势，「何必」二字以反诘出之，正见其天姿神骏，不着人力。「风人咏空谷，体物引遐思」用《诗经·白驹》在彼空谷之典，把咏物引向思贤怀远之意，收得含蓄有余味。全诗以理入诗，以典佐意，咏物而不滞于物，是帝王咏物诗中格调较雅者。
咏物诗之难，在于不离物而又不滞于物。此诗以玉、马双起，中以琢磨应玉、筋骨应马，末以空谷白驹之典束之，物象、义理、用典三者相贯。就体裁言，通篇五言八句两两成对，属对工稳而不失流动，正是乾隆御制诗中讲求法度的一路。虽立意取径未免堂皇，然以经义入咏物而不觉生硬，于清代题咏器物之作中尚称雅正可诵。