送子乔赴都，谒陈相公，为先侍御乞墓表

译文

　　才华确实并不足贵，真正值得崇仰的在于六经。我这愚钝之人虽生于三代之后，却常怀着使大道昭明的心愿。汤公与李公，风采卓然、光耀朝堂。陈公继他们之后，也与前贤并驾媲美。贤者居于高位，身在草野的人也都引以为荣。你去拜见真正的儒者，当勉力自励，而不要为私利经营。他的德容确实令人钦敬，对高官显位且莫惊羡。你胸中怀有诗书，你自身自有美好的名声。我常怕你自我埋没，不肯游于君子的门庭。携手话别时已近岁暮，高树间响起秋声。你登车启程，起初缓缓而行，迎着晓风踏上千里征程。对上要追念祖先的德泽，对下要以高尚的操行砥砺自身。

注释

信：确实。

六经：诗、书、礼、易、乐、春秋。

愚生：作者自谦之词。

三代：夏、商、周。

大道明：使大道昌明。

汤公、李公：当指作者所敬重的两位前辈名臣。

奕奕：光彩照人的样子。

彤廷：朱漆的朝廷，指朝堂。

陈公：即题中陈相公。

媲并：比美并列。

贤者：贤德之人。

草野：民间、在野。

真儒：真正的儒者。

黾勉：勉力、努力。

私营：为私利经营。

德容：德行与仪容。

钦：敬重。

金紫：金印紫绶，指高官显爵。

修名：美好的名声。

掩没：埋没。

君子庭：君子的门庭，指贤者门下。

岁云暮：一年将尽。

高树起秋声：高树间响起秋风之声。

升车：登车。

逶迟：同「逶迤」，曲折缓行的样子。

溯：追溯、追念。

先德：祖先的德行。

砥：砥砺、磨炼。

高行：高尚的操行。

　　李宪噩，字怀民，号十桐，山东高密人，清代诗人，生活于乾隆、嘉庆年间，与弟李宪暠并以诗名。此诗为送友人子乔赴京城拜谒陈相公、并为其先人（侍御）乞求墓表而作。诗人以六经大道相勉，告诫友人谒见真儒当自励自持、勿羡荣显，末以追念先德、砥砺高行相期，语重心长，当是作者晚年送友远行时所作，具体作年已难确考。

这是一首送别诗，却不作寻常离愁别恨语，通篇以「道」相期，是文人赠行的正体。开篇即立高标：「才华信不贵，崇尚在六经。」诗人先下一断语——才华不足为贵，可贵者在六经所载的大道，把全诗立意径直托起。「愚生三代下，常怀大道明」二句自道，既见谦抑，又见志节，为下文勖勉友人张本。

中间数段以人相励。「汤公及李公，奕奕光彤廷」，先举前贤风采，再以「陈公继其后」相接，把题中要谒见的陈相公纳入贤者谱系，措辞得体而不谀。「贤者在高位，草野皆为荣」二句，写贤者居位则天下与荣，顺势带出「尔去识真儒，黾勉非私营」的叮咛：此去是为识真儒，当自勉，非为私利。「德容良可钦，金紫慎勿惊」再进一层，提醒莫慕高官之荣；「尔怀有诗书，尔身有修名」，则以友人本自所有相慰，语重心厚。

末两段收于别情与期许。「常恐自掩没，不游君子庭」，道出此行深意，也含长者之虑。「携手岁云暮，高树起秋声」，以岁暮、秋声点染离别，萧瑟而不凄凉。「升车始逶迟，晓风千里征」，写登车远行之状，一「逶迟」见其行迟意重。「上以溯先德，下以砥高行」，以追先德、砺高行作结，把一场送别提升到立身处世的高度，收束庄重有力，颇见古风赠答之遗意。