晋四厢乐歌三首 其三 食举东西厢歌译文及注释
译文
天命归于大晋，养育天下万民。美好的上德，随时运而化成万物。自祖先以来承受天命，帝王相继显赫。继承天命开创基业，彰显文德之功绩。显耀的文明之德，首先懂得稼穑之艰。能恭能俭，足以教化，足以足食。既已教民足食，又广济艰难。上帝保佑，下民安居。上天佑助圣皇，万邦前来朝贺。虽处安定仍不敢自安，勤勉不怠而无暇休息。于是端正圜丘方郊之祀，于是确定宗庙社稷。敬慎地建立宗庙，光照安定天下。恭敬地行朝飨之礼，于是奏响食举之乐。尽礼奉供御前，嘉美之乐次序井然。树立羽葆、陈设乐器，笙与大钟相间而鸣。琴瑟齐列，又有篪与埙。鼓钟之声喤喤，磬管之声锵锵。八音和谐，既平和又简约。既已平和简约，众乐齐奏而不待节制。风化暗暗兴起，如云之布、如雨之施。如云的覆盖，如雨的滋润。声教所到之处，无不顺服。以教化之，以乐和之。和而养之，其时于是雍熙太平。礼谨慎其仪节，乐节制其声律。美哉盛大的皇朝谋略，既和谐又安定。
注释
载：语助词，乃。
于穆：赞叹之词，美好庄严。
上德：至高之德。
化成：化育成就。
皇皇：美盛貌。
后辟：君主。
宣文：显扬文德，一说指晋宣帝、文帝。
不显：显赫，不通丕。
稼穑：农事，播种与收获。
克恭克俭：能恭能俭。
弘济：广为救助。
是佑：保佑之。
下民：百姓。
圣皇：对皇帝的尊称。
乾乾：自强不息貌。
匪暇：无暇。
丘郊：圜丘、南郊，祭天地之处。
冢社：宗庙与社稷。
廙廙：敬慎貌。
光宅：广有天下。
朝飨：朝会宴享。
爰：于是。
食举：古代宴会中奏乐进食之礼。
供御：供奉于皇帝。
嘉乐：美善之乐。
树羽：树立羽葆。
设业：陈设乐器之架。
笙镛：笙与大钟。
篪埙：篪与埙，皆古乐器。
喤喤：钟鼓声宏亮。
枪枪：象声词，状磬管之声。
八音：金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类乐器。
克谐：和谐。
载夷载简：既平易又简约。
共大：众乐齐奏。
不御：不用节制。
风化：教化风俗。
潜兴：暗暗兴起。
声教：声威教化。
所暨：所及。
思：语助词。
化：感化。
和：协和。
养：涵养。
邕熙：雍熙，和睦光明。
慎：谨慎。
仪：仪节。
节：节制。
铄：美盛。
皇繇：皇朝之谋，繇同猷。
和且平：和谐而安定。
晋四厢乐歌三首 其三 食举东西厢歌创作背景
此为晋代郊庙燕飨所用《四厢乐歌》之一，《食举东西厢歌》用于朝会宴饮进食之礼，作者佚名，属朝廷乐府之作。晋承魏统，制礼作乐以彰天命，歌词多颂祖德、述功业、陈礼乐。此篇铺陈天命所归、稼穑之本、礼乐之盛，见晋初制乐崇文之意。具体作年无考。
晋四厢乐歌三首 其三 食举东西厢歌鉴赏
此为晋代燕飨乐歌，属庙堂雅乐，通篇以颂德为主。开篇「天命大晋，载育群生。于穆上德，随时化成」立起天命所归的基调，「载」「于穆」皆《诗经》雅颂习语，庄重典正；「随时化成」四字又把天道与人事相绾，颂祖德而归于修养。继而「自祖配命，皇皇后辟」由天命推及祖宗，格调愈尊，为全篇张本。
中段「继天创业，宣文之绩」至「虽安勿安，乾乾匪暇」历述创业、重农、济民、勤劳诸德，其中「先知稼穑」「克恭克俭」数语，把重本足食的治国之道嵌入颂辞，是雅颂诗美中有戒的遗意。后段「惟敬朝飨……八音克谐」转入食举之礼，树羽设业、笙镛琴瑟、鼓钟磬管次第铺陈，声色俱备，雅乐之盛如在目前。
结段「礼慎其仪，乐节其声。于铄皇繇，既和且平」以礼乐并举作收，点出「和」「平」二字，正是庙堂乐歌的根本旨趣所在。通篇自天命、功德写到礼乐，由大而细，由外而内，末归于和平一境。句式严整、辞气雍容，通体四言而间以对偶，虽少个人情致，而一代制礼作乐之气象略可窥见。