重庆堂诗 其三

译文

　　戴着玄色礼帽，从容自得；他的儿子快步前来。父亲看见了自己的孙儿，也显得和悦欢愉。

注释

玄冠：玄色（黑色）礼帽。

于于：从容自得貌。

厥：其，他的。

趋：小步快走，表示恭敬。

克：能够。

愉愉：和悦貌。

　　危素（1303—1372），字太朴，江西金溪人，元末明初文学家、史学家，元末曾参修宋辽金三史。此诗为《重庆堂诗》组诗第三首，题咏祖孙同堂之家。诗中以玄冠、趋拜、见孙、愉愉数语，写父祖见孙之乐，见天伦之欢。当是诗人为某氏重庆堂题咏之作，具体作年已难确考。

　　此诗为四言题咏之作，二十字而一幅天伦图。起句「玄冠于于」写长者之态，「玄冠」点其仪容之庄，「于于」写其从容闲逸，一静一动之间，家长的气度自见。次句「厥子来趋」写子辈，「趋」是疾行而前的敬步，一「趋」字见其恭顺，父慈子孝之象已具。

　　后两句「父见其孙，亦克愉愉」落到「重庆」二字的本意上，「见其孙」三字最是亲切，一家之中长者对幼孙的喜爱于此流露；「亦克愉愉」的「亦」字尤妙，谓其于庄严之外更能和悦，一「愉愉」把长者的慈容写活。

　　全诗不铺陈堂宇之美，只取父子祖孙相接的一瞬，以「于于」「趋」「愉愉」三个情态词传神，四言古拙而韵味冲和，正合颂美天伦、称庆重堂的题意。。四言四句，不铺陈、不夸饰，只取长者见孙、父子相趋的一瞬，便写尽「重庆」二字的天伦之乐；「于于」「趋」「愉愉」三词尤能传神，古拙冲和，得力于风雅颂四言之遗意，是元人题咏小诗中情味深长者。诗虽短而气象温厚，题「重庆」而写「重堂」，字里行间皆是含饴弄孙、承欢膝下之乐。