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送春

[宋代]:白玉蟾

拼 译 繁 原

草木从交代,溪山无故新。

更斟些子酒,尚是霎时春。

雨止莺如怨,花飞柳亦颦。

东皇催上印,生怕子规嗔。

送春译文及注释

译文

  草木任凭时序交替更迭,溪山并无什么故旧与新异之分。再斟上一丁点儿酒,此刻毕竟还是刹那之间的春光。雨停了,黄莺的啼声仿佛含着怨意;花飞落时,柳枝也皱起了眉头。春神东皇催着交还印信、卸职归去,生怕杜鹃鸟埋怨他误了归期。

注释

交代:更替交接。

故新:旧与新。

些子:一点点、少许,宋人口语。

霎时:极短的时间。

莺如怨:莺啼似含怨意。

颦:皱眉。

东皇:司春之神东皇太一,此指春神。

上印:交还官印,喻交卸司春之职。

子规:杜鹃鸟,其啼如「不如归去」。

嗔:责怪、埋怨。

送春创作背景

  白玉蟾(1194—?),本名葛长庚,字白叟,号海琼子,琼州(今海南)人,南宋著名道士、诗人,为道教南宗五祖之一,有《海琼玉蟾先生文集》。此诗题曰「送春」,写春末送别春光之情。诗人以道流之眼观物,草木溪山本无新旧,唯因时序推移而有人情之怨喜。全诗于送春之际寓超然与惜春两意,当是暮春即景之作,具体作年已难确考。

送春鉴赏

此诗写送春之情,立意别致,全不落伤春旧套。起联「草木从交代,溪山无故新」,以草木之荣枯代谢、溪山之无分新旧发端,出语近于理趣,把春去置于天地自然的常理之中,先为送春立一旷达之根。次联「更斟些子酒,尚是霎时春」,「些子」为宋人俗语,「霎时」言其短促,明知春将尽而姑且斟酒相留,于旷达中仍透出惜春之意。

三联「雨止莺如怨,花飞柳亦颦」是全诗写景最工处:雨歇之后,莺啼似含怨意;花飞之际,柳枝如皱愁眉。一「怨」一「颦」,皆将人之情绪移注于物,莺柳本是无情,至此俱成多情,是移情入景、以物写心的妙笔。

结联「东皇催上印,生怕子规嗔」构想尤为新奇,将司春之东皇比作交还官印、卸任归去的官吏,又恐杜鹃催归之声嗔怪他迟留,把送春写得如送一位解职的故人,诙谐中含怅惘。全诗理趣、景语、情致兼而有之,在宋人送春诸作中自具一格。末二句以「上印」拟春神之去、以「子规嗔」写春归之遽,设想入微,遂使寻常送春之题翻出无穷新意,尤见诗人之狡狯。

白玉蟾简介

唐代·白玉蟾的简介

白玉蟾

白玉蟾(1194 - ?),南宋时人,祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。字如晦,号琼琯,自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法。

白玉蟾共有诗(638篇)

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