题喻弥陀接待院译文及注释
译文
造成庄严的宝钵，供着梅花；带来金池莲叶的清香。百亿万僧同得一样饱足，弥陀的接待胜过各处丛林。
注释
宝钵：僧人食钵，此谓院中钵盂庄严。
梅花供：以梅花作供养。
金池：黄金池沼，弥陀净土七宝池之谓。
莲叶香：净土莲花之香。
百亿万僧：极言行脚僧之多。
同一饱：一视同仁皆得饱足。
弥陀：阿弥陀佛，双关院主喻弥陀。
接待：接待院，济纳游方僧众之所。
诸方：各地丛林。
题喻弥陀接待院创作背景
释宝昙为南宋孝宗时僧，蜀人，与陆游有交游。喻弥陀创接待院于杭州，以安顿四方云水之僧。诗从一钵梅花、一池莲香写到百亿万僧同一饱，小院之供见净土之量，结句弥陀接待胜诸方，是赞是人亦是佛，是丛林题赠诗中浑成的一篇。
题喻弥陀接待院鉴赏
前二句对起：「作成宝钵梅花供，带得金池莲叶香」，钵是眼前实供，池是净土悬想，一实一虚把接待院的庄严写足；梅供清而不寒，莲香近而愈远，僧家清课的气息扑面而来。
后二句放大：「百亿万僧同一饱，弥陀接待胜诸方」，从一钵写到万僧，从一院写到诸方，同一饱三字是全诗的心眼——佛门平等，饱无二致，接待院的功德不在阔绰而在一视同仁；弥陀之名双关人与佛，喻师其人，即佛之化身。
绝句二十八字，前小后大，由供养而至愿力，禅门的推广之道全在数字的对比里。僧人题赠不作枯淡语，香花庄严与众生饱足并举，南宋丛林诗的和暖如此。接待院的着眼处在一饱字：钵供梅花是雅，万僧同饱是仁，雅与仁合在一院，佛门的意义便不只在经像之间；宝昙以十四字为喻师写心，也为一院立传，丛林题赠能于小中见大者，此篇允称。一饱之外，别无玄言，禅心即在此。以平常语作庄严语，是丛林文字的正宗。
释宝昙简介
唐代·释宝昙的简介
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。
释宝昙共有诗(175篇)猜你喜欢
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