《题喻弥陀接待院》鉴赏
原文
作成宝钵梅花供,带得金池莲叶香。
百亿万僧同一饱,弥陀接待胜诸方。
赏析
前二句对起:「作成宝钵梅花供,带得金池莲叶香」,钵是眼前实供,池是净土悬想,一实一虚把接待院的庄严写足;梅供清而不寒,莲香近而愈远,僧家清课的气息扑面而来。
后二句放大:「百亿万僧同一饱,弥陀接待胜诸方」,从一钵写到万僧,从一院写到诸方,同一饱三字是全诗的心眼——佛门平等,饱无二致,接待院的功德不在阔绰而在一视同仁;弥陀之名双关人与佛,喻师其人,即佛之化身。
绝句二十八字,前小后大,由供养而至愿力,禅门的推广之道全在数字的对比里。僧人题赠不作枯淡语,香花庄严与众生饱足并举,南宋丛林诗的和暖如此。接待院的着眼处在一饱字:钵供梅花是雅,万僧同饱是仁,雅与仁合在一院,佛门的意义便不只在经像之间;宝昙以十四字为喻师写心,也为一院立传,丛林题赠能于小中见大者,此篇允称。一饱之外,别无玄言,禅心即在此。以平常语作庄严语,是丛林文字的正宗。
释宝昙简介
唐代·释宝昙的简介
释宝昙(一一二九~一一九七),字少云,俗姓许,嘉定龙游(今四川乐山)人。幼习章句业,已而弃家从一时经论老师游。后出蜀,从大慧于径山、育王,又从东林卐庵、蒋山应庵,遂出世,住四明仗锡山。归蜀葬亲,住无为寺。复至四明,为史浩深敬,筑橘洲使居,因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂,年六十九(本集卷一○《龛铭》)。昙为诗慕苏轼、黄庭坚,有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗,以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本(藏日本内阁文库)为底本。集外诗附于卷末。
