书义倡传后

译文

　　洞庭之南、潇湘之滨，有佳人娟娟隔在秋水的洲渚之外。门前车马冠盖如云，当年这玉貌之人究竟以谁为主。风流学士是淮海之英，能写多情断肠的词句。词句流传往往越过湖岭，虽然未曾相见，谁知她的心已奔赴而去。所要倾慕的人却在天之一方，正北的中原相隔数千里。自怜容华能保持几时，相见要等到黄河水清，实在不可等待。北方来的迁客到了古藤州，渡过湘水独自凭吊长沙太傅。天涯流落、行路艰难，暂且解下征鞍聊作一顾。那明眸美目不作常人看待，邂逅一见才安慰了平生的倾慕。兰堂置酒罗列珍馐，明烛烧膏为他久留。清歌宛转绕梁动尘，博山炉空蒙散出烟雾。雕花之床、小帐芙蓉褥，上有鸳鸯合欢被。红颜深夜承欢燕娱，玉笋般的手指清晨奉上巾屦。匆匆之间不尽新知之乐，只因此身已许与君。只道恩情当有重来，哪知一别已到岁暮。午枕孤眠，魂梦惊起，梦见君来告别一如平生。与君已经分别又怎知晓，此别莫非不是吉兆。万里海风掀起雪浪，招魂不归竟已长往。效死于君前而君不知，往日的宿约竟无期而爽。君不见娥皇女英二妃追舜，恨泪染湘竹终究不枯。无情的湘水自向东注，至今斑竹之笋盈满江隅。屈原《九歌》岂不美好，煎胶续弦之事千古所无。我今试作《义倡传》，还望使这高风亮节为后人所见。

注释

义倡：有节义的倡女，此指长沙义倡。

洞庭：洞庭湖。

潇湘浦：潇湘水滨。

娟娟：美好貌。

秋渚：秋日水洲。

冠盖：礼帽车盖，指贵客。

玉貌：美玉般的容貌。

淮海英：秦观号淮海居士。

断肠句：令人断肠之词。

湖岭：湖湘五岭。

举者：所倾慕之人。

天一方：天之一方，极远。

河清不可俟：黄河水清难待，喻时机难得，出《左传》。

迁客：被贬谪之人。

古藤州：今广西藤县，秦观贬死之地。

长沙傅：贾谊，曾为长沙王太傅。

征鞍：行旅之马鞍。

横波：美目流盼。

邂逅：不期而遇。

兰堂：华美之堂。

罗馐珍：罗列珍馐。

延伫：久立等待。

绕梁尘：余音绕梁、动尘。

博山：博山炉，香炉。

空蒙：迷蒙。

雕床：雕花大床。

斗帐：小帐。

芙蓉褥：荷花纹褥。

合欢被：象征欢合之被。

玉笋：喻纤白手指。

巾屦：头巾与鞋。

燕娱：宴乐欢娱。

新知：新相知。

重来：再次相见。

岁将暮：一年将尽。

午枕：午睡。

魂梦惊：梦魂惊动。

平生：平素。

非吉徵：不吉之兆。

雪浪：如雪之浪。

魂招不归：招魂而魂不归，谓已死。

长往：一去不返。

效死：尽力至死。

宿约：旧约。

无期爽：无期而失约。

二妃追舜：娥皇、女英追舜于湘水之典。

湘竹：斑竹。

斑笋：斑竹之笋。

屈原九歌：《楚辞·九歌》。

煎胶续弦：以胶续断弦，喻续成难成之事。

风期：风度志节。

　　钟明，宋代诗人，生平事迹存世较少。此诗为书《义倡传》后之题咏，铺叙长沙义倡倾慕秦观、邂逅结缘，及秦观贬死藤州、倡女效死的悲剧，末以二妃斑竹、屈原九歌作比，褒其风节。约作于宋代，具体作年与作者详情已难确考。

　　此诗二十三解，为宋代长篇叙事题咏，铺陈详密而笔带深情。开篇「洞庭之南潇湘浦，佳人娟娟隔秋渚」，以楚地秋水立境，先写佳人，随以「门前冠盖但如云，玉貌当年谁为主」一问，点出其虽处繁华而心无所属，为下文倾慕秦观张本。「风流学士淮海英，解作多情断肠句」以下数解，写因词生慕、因慕而待，一「未见谁知心已赴」写神交之深，「相见河清不可俟」写相待之难，情致宛转。

　　「北来迁客古藤州」以下转入相逢与诀别：凭吊长沙傅、暂解征鞍、横波相看，写邂逅之慰；兰堂置酒、清歌绕梁、雕床合欢，写燕婉之欢；「惟有此身为君许」一句是全诗之骨，倡女之节于此已立。「何期一别岁将暮」「梦君来别如平生」「此别无乃非吉徵」数解，由别而疑、由疑而梦，层层逼近噩耗，至「万里海风掀雪浪，魂招不归竟长往」一落而下，悲音陡起。

　　结处「效死君前君不知」写其赴义，继以二妃泣竹、湘水东注、屈原九歌、煎胶续弦四个典故叠发，以古之贞烈相形，末句「我今试作义倡传，尚使风期后来见」点明作意，归于表彰风节。全诗以叙事为经、以用典为纬，长而不散，是宋人题咏诗中叙事长篇之佳者。