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吴音子

[两汉]:佚名

拼 译 繁 原

欲要神仙做,抱元*,胎息绵绵。一回*满一回煎。阴阳媾,赤龙蟠。地户牢封玄门启,滚丹砂、透入泥丸。昆仑上,明珠晃朗,玛瑙珊珊。一炉火灭一炉丹。灰心显、五色光鲜。双关路上气连连。拥真花,上丹田。姹女婴儿交欢笑,驾河车、地火雷迁。醴泉酒,时时饮罢,醉卧桃源。

吴音子译文及注释

译文

  想要修成神仙,须抱元守一,胎息绵绵不断。一回(原文此处缺一字)满,一回煎熬。阴阳交媾,赤龙盘伏。地户牢封不开而玄门开启,滚转丹砂,透入泥丸之宫。登上昆仑之巅,明珠晃朗,玛瑙珊珊作响。一炉火灭又炼成一炉丹。灰心死念之后,显现五色光鲜。双关路上真气连连不断。簇拥真花,升上丹田。姹女与婴儿相互欢笑,驾着河车、地火雷鸣般运转迁移。醴泉美酒,时时饮罢,醉卧在桃源之中。

注释

抱元:抱元守一,道家修炼之法。

胎息:道家内丹术语,谓呼吸微细如胎中之息。

阴阳媾:阴阳交合,指水火既济。

赤龙:丹家喻心神或汞。

地户:指下部关窍。

玄门:玄妙之门,指丹道关键。

丹砂:朱砂,丹家喻真铅真汞。

泥丸:泥丸宫,道家谓脑神之宫。

昆仑:此喻头上泥丸宫。

明珠、玛瑙:皆喻丹光景象。

丹田:脐下丹炁汇聚之处。

姹女:丹家语,喻真汞、心液。

婴儿:丹家语,喻真铅、肾水。

河车:河车搬运,谓气行任督。

醴泉:甘美之泉,此喻口中津液。

桃源:喻仙境。

吴音子创作背景

  此词调名《吴音子》,作者佚名,见载于宋人词籍,当为宋人所作。全词通篇敷演道教内丹修炼之旨,举抱元、胎息、阴阳、河车、姹女婴儿等丹家语,铺陈结胎炼丹、周天运行的过程,是宋代道教词中以内丹术语入词的典型。原词存有两处阙文,作者与作年已难确考。

吴音子鉴赏

此词是一首道教内丹词,通篇以丹家术语为筋骨,把内炼结丹的次第铺演成篇。开篇「欲要神仙做,抱元,胎息绵绵」点出修持宗旨,「绵绵」二字本《老子》「绵绵若存」,写胎息微细之状,颇有几分仙家气象。

中幅「阴阳媾,赤龙蟠。地户牢封玄门启,滚丹砂、透入泥丸」写周天运转,阴阳、赤龙、地户、玄门、丹砂、泥丸一路铺排,术语层出而不避生硬,正是丹家言筌本色;「昆仑上,明珠晃朗,玛瑙珊珊」陡然转入景象,以明珠玛瑙的晃朗珊珊状头顶丹光,把抽象的功候化为可感的声色。后段「一炉火灭一炉丹」「姹女婴儿交欢笑,驾河车、地火雷迁」写丹成温养、周流不息,末以「醴泉酒,时时饮罢,醉卧桃源」作结,把长生的极境写成一场醴泉醉卧,荒忽而自得。原词两处存阙文,读时当存疑。

全词不重比兴而重铺叙,以质实的丹诀语入词,气息近于《黄庭》一脉,虽乏词家婉约之致,却是宋词中道教题材的实录,自有其文献与体格的独特处。

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