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首页 > 诗文 > 徐照的诗 > 赠不食姑

赠不食姑

[宋代]:徐照

拼 译 繁 原

衣以青为色,谓如天骨青。

近年全不食,饮水自通灵。

心信生狂语,清羸改俗形。

半空仙乐奏,曾向静中听。

赠不食姑译文及注释

译文

  她的衣服以青色为色,说是像天骨(仙骨)之青。近年来全然不食五谷,只饮水便自能通灵。心中笃信,便生出狂放之语;清瘦羸弱,改换了世俗之形。半空之中仙乐奏响,她曾在静中听到。

注释

不食姑:不食五谷的女道士。

衣以青为色:衣服以青色为主。

天骨青:谓仙骨呈青色,道家语。

不食:不食五谷,即辟谷。

通灵:与神灵相通。

心信:心中笃信。

狂语:狂放不羁之语。

清羸:清瘦羸弱。

俗形:凡俗之形。

仙乐:仙家的音乐。

静中:入静之时。

赠不食姑创作背景

  徐照(?—1211),字道晖,一字灵晖,号山民,永嘉人,永嘉四灵之一,诗风清瘦野逸,有《芳兰轩集》。此诗为赠一位辟谷修行的女道士不食姑之作,写其形貌与修持之异,语含敬慕。诗约作于其游历江湖、与方外之人交往之时,具体作年已难确考。

赠不食姑鉴赏

此诗赠一位辟谷修行的女道士,通篇紧扣不食、通灵着笔,写得清奇而有仙气。首联「衣以青为色,谓如天骨青」,从衣色入手,一青字既是道服之色,又被解为天骨(仙骨)之色,物色与仙气勾连,起笔便见不凡。颔联「近年全不食,饮水自通灵」,直写其辟谷修持,一全字言其彻底,一自字见其境界,把不食姑的名号落到实处。

颈联「心信生狂语,清羸改俗形」,由外而内写其精神与形貌:心有所信故出语狂放,身既清羸而脱略俗形,一狂一羸,把修道者的痴与瘦写得形神兼备。尾联「半空仙乐奏,曾向静中听」,以半空仙乐的奇幻之境收束,一静中听点明一切有得于静定,把神异之谈归于修持之功,仙气中不失分寸。全诗语言清瘦,意象拔俗,正与永嘉四灵野逸清瘦的诗风相合,是赠方外人的佳制。全诗紧扣「不食」二字,由衣而食、由心而形、由形而入于灵异,层层递进。「天骨青」以仙骨之色解衣色,起笔便带丹气;「饮水自通灵」写辟谷之功;「狂语」「俗形」写其痴与瘦。结以「半空仙乐」的幻境承「静中听」之实,神异皆归于静定,仙气中不失分寸,四灵清瘦的诗风于此可见。

徐照简介

唐代·徐照的简介

徐照(?~1211)南宋诗人。字道晖,一字灵晖,自号山民,永嘉(今浙江温州)人。家境清寒,一生未仕,布衣终身,以诗游士大夫间,行迹扁及今湖南、江西、江苏、四川等地。宁宗嘉定四年卒。徐照是“永嘉四灵”之一,其诗宗姚合、贾岛,题材狭窄,刻意炼字炼句。他在《山中寄翁卷》中写道:“吟有好怀忘瘦苦”,可见苦吟情状。据叶适说,他是“四灵”中首先反对江西派而提倡晚唐诗的诗人。徐照有《促促词》,通过农民与小吏的劳逸悲欢对比来揭露社会不平,有张籍、王建乐府诗意味,被不少选本选录。但他主要写近体诗,五律尤多。徐照一生有三种爱好:嗜苦茗、游山水、喜吟咏。死后朋友出钱为他安葬。

徐照共有诗(214篇)

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