古歌

译文

　　楚人卞和抱着美玉在路旁哭泣，那上好的玉璞又能为谁所赏识而明于世呢。茫茫然的偌大楚国，白日之下竟白白失去价值连城的宝璧。燕人的石头被重重包裹、珍视有加，鱼的眼珠却被轻轻一笑、弃如敝屣。自古至今人人为此感叹，而到如今我更是吞声难言。

注释

荆和：卞和，春秋楚人，得璞玉献之，遭刖足而泣。

当路泣：泣于道路。

良璞：美玉之璞。

为谁明：为谁所赏识而显明。

茫然：广大无边貌。

白日：光天化日。

兼城：即连城，谓价值连城之璧。

燕石：燕人误以普通石头为宝而珍藏之典，出《阙子》。

十袭：十层包裹，谓珍藏。

鱼目：鱼眼，与珠相似，喻伪物。

吞声：忍泪不作声。

　　高叔嗣（1501—1537），字子业，号苏门山人，祥符（今河南开封）人，明代诗人，嘉靖年间进士，官至湖广按察使，诗宗王、孟，有《苏门集》。此诗题作《古歌》，借卞和献璞、燕石鱼目之典，讥真伪混淆、贤愚倒置。当是诗人有感于才士不遇、庸劣见重而作，语含激愤，年岁已难确考。

这是一首借典咏怀的古体短歌，通篇以真假倒置为骨，寄托幽愤。前两句「荆和当路泣，良璞为谁明」用卞和泣玉的故实，一「当路泣」写其不遇之悲，一「为谁明」以问语深一层逼出无人识宝的沉痛，起笔即入愤慨。

「茫然大楚国，白日失兼城」承卞和之事而广之，以「茫茫」「白日」写楚国之阔、光天化日之下竟失连城之璧，一「失」字讽刺之意昭然。后四句连用燕石、鱼目两典作反对：庸石被「十袭」珍藏，贱目遭「一笑」轻掷，真者见弃而伪者见宝，一正一反，把世情之颠倒写得淋漓尽致。

结句「古来共感叹，今予益吞声」由古及今，以「共感叹」总括千年之恨，以「益吞声」加一己之痛，收束含蓄而悲愤益深。全诗善于用典，短短八句而层转有力，借古讽今，是明人拟古咏怀中情感沉郁的一篇。全诗四联八句，起以卞和之泣立「真不见赏」之意，中二联以「失兼城」与宝燕石、轻鱼目两两对照，把真伪倒置写足，结以古今同慨、己益吞声，层层逼深。用典精当而不堆砌，八句之中气脉一贯，愤世之情沉著内敛，颇得阮籍《咏怀》、左思《咏史》的遗意。