和司马提学倡和诗韵 来教谓从者云此地故少梅追念旧乐怅然兴怀复和一章昶亦奉和一章以答从者 其四

译文

　　人间只有一个共同的道理，万物都凝聚此理；夏日之虫又何须多疑冰的存在。我曾尽情饱览过万花之国，每每以为天地之间总是有形的色相。梅花若肯为公去寻，大江之北、大江之南都是可以寻得的。指着灯说它是火，想来并不难；若非如此，便白跨了城东的马鞍走这一遭。万紫千红总归是一番好的兴致，可那光影之前，前面的路途却空自昏暝。我在高斋独坐，几番深思，这层意思我明白，想来你也是明白的。

注释

一理：宋明理学所谓万物同具之理。

凝：凝聚、具足。

夏虫疑冰：语出《庄子》，夏虫不知冰，喻囿于见闻而多疑。

烂赏：尽情观赏。

形色：有形有色之相。

肯：此处作「肯否」解。

江北江南：泛指广远之地。

指灯为火：谓是非本易明辨。

枉跨城东鞍：白白骑马奔走于城东。

影响：影与声，此指隐约未明之迹象。

空暝：空自昏暗。

高斋：高大的书斋，谓独居清静之所。

　　庄昶（1437—1499），字孔旸，号定山，江浦（今属江苏南京）人，明代学者、诗人。成化二年进士，后归隐定山，讲学二十余年，与陈献章并称「陈庄」，诗多以理趣见长。此诗为和司马提学倡和诗韵之作，诗题谓从者云此地故少梅、追念旧乐、怅然兴怀，故诗中借寻梅观物，抒发对理趣与世情的体悟，约作于其中年酬唱之时。

这是一首次韵唱和之作，通篇以议论为骨，正是庄昶「以理入诗」的本色。起句「人间一理万物凝」直标理学要旨，谓万物同具一理；次句「夏虫底用多疑冰」借《庄子》夏虫不知冰之典，讥世俗囿于见闻、妄生疑窦，一起便见辨理的锋芒。

中间承以「我曾烂赏万花国，每谓乾坤总形色」，以「万花」「形色」写所见之广，与上句「夏虫」之局促相照；「梅花肯欲为公寻，江北江南皆可得」转写寻梅，看似寻常，实谓真意所在处处可寻，不必拘泥一地。

「指灯为火谅不难，不然枉跨城东鞍」以浅喻说理，谓是非之明本易辨；结以「万紫千红总佳兴，影响前头路空暝」翻出空茫之思，末句「此意我知公亦知」以会心收煞，打破了理学诗的枯淡，情理交融，颇有定山体的机趣。全诗以「理」为经、以「梅」为纬，说理不枯、写景不浮，于唱和之作中别开生面。庄昶之诗思致多于辞采，此篇正可见定山体在明代理学诗中的独特面目：长在以浅语达深旨，短在理多而味薄，此篇理中带趣，已属其中佼佼者。