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送徐武原归白门先定灵谷之约兼寄令兄周来道兄索寄宣纸入岭

[明代]:释今无

拼 译 繁 原

钟山月色寺中梅,最爱山头坐雪堆。今日倦游归海国,他年相约共林隈。

霜花过岭侵行李,松影还家覆酒杯。长想阿兄金玉句,肯将宣纸捲诗来。

送徐武原归白门先定灵谷之约兼寄令兄周来道兄索寄宣纸入岭译文及注释

译文

  钟山的月色、寺中的梅花,最令人喜爱的,是坐在山头看那积雪成堆。今日你已倦于远游,要归去海国之地,他年再相约一同归隐林隈。霜花越过山岭,侵入你的行装;松影随你归家,映覆在酒杯之上。我时常想读令兄那金玉般的诗句,可肯把宣纸卷着诗寄来?

注释

钟山:南京钟山。

寺中梅:寺中之梅。

雪堆:积雪成堆。

倦游:厌倦远游。

海国:滨海之地,指白门一带。

他年:他日、将来。

林隈:林壑幽深处。

隈,角落、弯曲处。

霜花:霜。

过岭:越过山岭。

侵行李:侵扰行装。

松影还家:松影随其归家。

覆酒杯:映覆酒杯。

长想:常想。

阿兄:指徐武原之兄周来道兄。

金玉句:金玉般的佳句。

肯:可肯。

宣纸:宣城所产书画用纸。

捲诗来:把诗写在宣纸上卷寄而来。

送徐武原归白门先定灵谷之约兼寄令兄周来道兄索寄宣纸入岭创作背景

  释今无,字阿字,明末清初广东人,为曹洞宗高僧天然和尚弟子,工诗,有《光宣台集》。此诗为送友人徐武原归白门(南京)之作,题中兼及先定灵谷寺之约、寄讯其兄周来道兄、并索求宣纸入岭诸事。诗写钟山月色、寺梅雪堆与别后松影霜花之景,末以遥想友人兄长的佳句、索其寄诗作结,句法流转,情致清远超逸,当作于诗人在粤与徐氏昆仲交游、送别寄讯之际。

送徐武原归白门先定灵谷之约兼寄令兄周来道兄索寄宣纸入岭鉴赏

这是一首送别兼寄怀的诗,笔致清超,情致萧散。首联「钟山月色寺中梅,最爱山头坐雪堆」,以钟山月色、寺梅雪堆的旧游胜景开篇,把昔日的清欢写得如在目前;一「最爱」道尽眷念,也为下文的别去作反衬。

颔联「今日倦游归海国,他年相约共林隈」,由追忆转入送别,「今日」与「他年」相对,一归一去、一别一约,把离情收进「共林隈」的来日之期里,语淡而意远。颈联「霜花过岭侵行李,松影还家覆酒杯」,以「霜花」「松影」一路送行之景入诗,一「侵」一「覆」,既写行程之寒,又含归途之雅,物我相融。尾联「长想阿兄金玉句,肯将宣纸捲诗来」,从送友转到索诗,以「金玉句」誉其兄诗,「肯将」一词作问,把故人之谊、文字之缘写得亲切有致。

全诗一路写景、写别、写寄怀,末以一句索诗作结,转得自然而不落俗,僧人诗中的清逸之气与文士交游的温厚之情兼而有之。僧人之诗多尚清寂,此篇兼有文士的温厚与友朋的亲切。由送别而寄怀、由寄怀而索诗,一路写来不落俗套;末句一问,更把文字之交写得活泼有致。清逸之中见情味,于明末清初僧诗里颇为难得。

释今无简介

唐代·释今无的简介

今无(一六三三—一六八一),字阿字。番禺人。本万氏子,年十六,参雷峰函是,得度。十七受坛经,至参明上座因缘,闻猫声,大彻宗旨。监栖贤院务,备诸苦行,得遍阅内外典。十九随函是入庐山,中途寒疾垂死,梦神人导之出世,以钝辞,神授药粒,觉乃苏,自此思如泉涌,通三教,年二十二奉师命只身走沈阳,谒师叔函可,相与唱酬,可亟称之。清圣祖康熙十二年(一六七三)请藏入北,过山东,闻变,驻锡萧府。十四年回海幢。今无为函是第一法嗣。著有《光宣台全集》。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

释今无共有诗(798篇)

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