屈原庙译文及注释
译文
在女媭捣衣石畔，去访召魂的神巫巫阳；屈原庙对着空山，门前江水悠长。他以变风变雅之体的辞章传给后学弟子，伤心的是香草嘉木也在怨其君王。三千里外的过客为之垂泪，十二峰头的猿声令人断肠。《哀郢》《怀沙》的作者已不可再见，只余后人闲吟《橘颂》，爱惜他留下的芬芳。
注释
女媭（xū）：相传为屈原之姊。
砧：捣衣石，相传秭归有女媭砧。
巫阳：《楚辞·招魂》中受帝命下招其魂的神巫。
变体：谓变风变雅之遗，指《离骚》以下楚辞之体。
怨君王：用骚辞怨灵修之意。
十二峰：巫山十二峰，点楚地。
哀郢、怀沙：《九章》篇名，皆屈原晚年流放将沉江时所作。
橘颂：《九章》首篇，借橘明不迁之志。
惜芬芳：谓爱惜其人留下的芳馨节概。
屈原庙创作背景
骆成骧，字公骕，四川资州人，清光绪二十一年状元，工诗文，晚年讲学蜀中。此诗题咏屈原庙，当为行经楚地谒庙凭吊之作，以骚辞诸篇绾合庙景与哀思，具体作年已难确考。
屈原庙鉴赏
题屈原庙，妙在全从楚辞立意。首联女媭砧畔访巫阳，把招魂的古意与谒庙的当下绾合一处——女媭砧是姊弟之亲情，巫阳是招魂之哀礼，一起笔便有千载招屈之意；屈庙空山江水长，空山与长水两无着落，庙貌之寂寞已尽于七字。颔联变体词章传弟子，把骚体的源流一笔点出；伤心草木怨君王，香草美人本是骚辞的家法，着一怨字，正见其哀而不伤、怨而不怒的骚心。
颈联转入自身：三千里外客垂泪，十二峰头猿断肠，客泪与猿声相照，千里吊古之情与楚地凄异之景相犯，叠成至哀。尾联哀郢怀沙人不见，闲吟橘颂惜芬芳最有余味——哀郢、怀沙是沉江前的绝笔，橘颂是少年立志的初章，一篇之中首尾两篇对照，人亡而篇在；惜芬芳三字收束，不落空言凭吊，而千年忠爱都付与草木芬芳之中，挽得极轻，却极重。
细按其使事：女媭砧、巫阳、十二峰，皆楚地楚典，题庙而字字切楚；变体、草木、哀郢、怀沙、橘颂，皆骚辞骚事，吊人而语语切骚，两线交织，故凭吊之作字字有根。而客垂泪与猿断肠对举，人猿互映，声泪俱下；结联以橘颂之芬芳收，则又于至哀处拈出至洁，哀其遇而敬其人，一篇之中深情与景仰并至，题庙诗得此，方不负灵均。