遁斋译文及注释
译文
每一个念头都等同空寂，行止进退连鬼神也无法窥测。这才叫真正的隐遁者，何必要遁入山林呢。
注释
念念：每一心念，佛家语。
空寂：空无寂灭。
行藏：出仕与退隐，语出《论语》用之则行、舍之则藏。
鬼莫窥：形容其行迹深密难测。
遁者：隐遁之人。
安用：哪里用得着。
山林为：即「为山林」，为，语助词。
遁斋创作背景
约作于宋代，郭印自题其居室「遁斋」而作。郭印，宋代成都人，字信可，号亦乐居士，徽宗政和年间进士，历官州县，晚岁退居。宋代士人以心隐相尚，往往借题斋明志，此诗即申心遁之义，具体作年已难确考。
遁斋鉴赏
全诗只四句二十字，却立一翻案。「念念等空寂，行藏鬼莫窥」先以佛家空观与《论语》行藏之典并置，把一个遁者的心迹写得深不可测：一边是念念归空，一边是行藏无迹，禅与儒遂在十字之中打成一片。
「是名真遁者，安用山林为」陡然反诘，把世人以入山为隐的成见一笔扫落。诗以议论为体，不着一景，而「空寂」「鬼莫窥」诸语森然有清冷之气；「念念」二字连绵而下，见其观心之密；「安用」二字决绝而出，见其立志之坚。
宋人绝句多尚理趣，此篇即其典型：以极简之笔，把真隐在心、不在山林的道理说得斩截。二十字中不见一个闲字，短而有力，读来如闻禅偈，是宋人题斋言志诗中的精悍之作。
此诗以十字立论、十字翻案，篇幅极短而结构极完整。前二句是「立」，后二句是「破」，一立一破之间，已把「遁」字的真义说完。宋人喜以绝句说理，而能如此斩截干净、不留余词者亦不多见。题曰「遁斋」，其实不着一字于斋，只于「山林」二字上作反诘，便见主人胸中自有丘壑，读来清冷之气逼人。