重九陪胡侍御游江心寺

译文

　　一叶扁舟划入水云之乡，兵燹的痕迹刚刚消散，旧迹半已荒芜。白发苍苍谁来怜惜这陪在后乘的人，黄菊为何事辜负了重阳佳节。郊原一场新雨过后群芳尚有残存，燕雀乘风要到万里之外翱翔。丞相祠堂前山色正好，森森的梧桐翠竹正倚立在高冈上。

注释

江心寺：在温州瓯江中江心屿上。

侍御：御史的别称，胡侍御名待考。

劫火：佛家语，指兵火战乱。

后乘：随行车骑，陪后乘谓随行陪游。

丞相祠：江心屿上旧有祠，或指文天祥祠。

梧竹：梧桐与竹，高洁之木。

高冈：山冈。

　　杨旦，明代福建建安人，弘治间进士，历官地方与朝署，能诗。重九登高是古人节序雅事，此诗记其陪胡姓御史游温州江心寺之所见所感。诗中劫火初销迹半荒透出兵燹初平的消息，丞相祠前则触景生怀古之情，约作于其官历浙闽一带时，具体作年与胡侍御其人已难确考。

节序纪游诗易落俗套，此诗却以荒凉之感独出。首联「扁舟棹入水云乡」本是清游起笔，紧接着「劫火初销迹半荒」便注入了战乱初平的苍凉，美景与劫痕叠印；华发谁怜、黄花何事两个诘问连下，白发与黄花对照，人与节俱似有负于此游，沉郁之中自见感慨。

后半转出振拔：郊原过雨群芳剩写残而不衰，燕雀随风万里翔以小禽而怀远举，皆于荒败中见生意。尾联「丞相祠前山色好，森森梧竹倚高冈」收在一片青森气象，梧竹是高节的象征，倚冈而立，人与景俱庄严。全诗由劫火写到梧竹，由苍凉归于挺秀，重阳之游遂不止于登高，而有家国兴怀在焉。

就章法论，此诗前半侧写荒劫，后半侧写清嘉，一抑一扬，遂使节序之游有了时间的纵深。劫火与群芳，白发与梧竹，两两相照，亡者已亡而生意自续，作者的慰藉正在于此。律诗中二联之转合，于此篇可得一佳例。一句劫火，使寻常节序诗顿有苍茫之色，此其着眼处。一句劫火，使寻常节序诗顿有苍茫之色，此其着眼处。劫痕与花气同游，是伤心人眼中之景，亦是善处逆境者眼中之景。