以石为玉

译文

　　梧台之上有沉埋的璞玉，由来已不止一春。当时没有司南之驾，便自比于连城之珍。岂如昆邱的老者，相与笑那缁磷之变。不要以虚名夸耀于世，而将好东西暗中投赠于人。

注释

刘敞：北宋临江新喻人，字原父，庆历进士，官至集贤院学士，工诗，有《公是集》。

以石为玉：把石头当作美玉。

梧台：台名。

沈璞：沉埋的璞玉。

由来：由来。

非一春：不止一春，谓时之久。

时无：当时没有。

司南驾：司南之驾，谓识者之指引。

自比：自比。

连城珍：连城之珍，谓和氏璧。

宁如：岂如。

昆邱叟：昆邱之老者，昆邱谓昆仑山。

相与：相与。

笑缁磷：笑那缁磷之变，缁磷谓染黑与磨损，出《论语》。

勿以：不要以。

名夸世：虚名夸耀于世。

而将：而将。

暗投人：暗中投赠于人，用夜光之珠暗投之典。

　　刘敞，北宋临江新喻人，字原父，庆历进士，官至集贤院学士，工诗，有《公是集》。此诗为咏以石为玉之作，写梧台沈璞、自比连城之妄与昆邱相笑、勿夸虚名之诫，语意峭拔，是宋人咏物诗中寓训诫的一路。一“宁如昆邱叟”一联把真假之辨落到“缁磷”二字，最见理致。

　　此为咏物寓理之作，题为以石为玉，即以假充真之意，全篇借玉说理。

　　“梧台有沈璞，由来非一春”，一“沈璞”写沉埋之玉，一“非一春”写埋没之久，二字一联，把怀才不遇的意思先托出来。

　　“时无司南驾，自比连城珍”，一“无司南”写世无识者，一“自比连城”写己之自负，一无一有，把无人赏识者的心态写得极真。

　　“宁如昆邱叟，相与笑缁磷”，一“昆邱叟”用昆仑之典写识者，一“笑缁磷”用《论语》涅而不缁、磨而不磷之意，谓真玉不因染磨而变，一转而给出正解。

　　“勿以名夸世，而将暗投人”，结句一“勿以名夸”诫虚名之无益，一“暗投人”用夜光暗投之典诫妄求，二句皆是对“以石为玉”者的告语，收得峭拔。

　　全诗四联八句，前二联写妄，后二联写诫，一正一反，章法分明；一“宁如昆邱叟”一联最见理致，把真假之辨落到“缁磷”二字上，是宋人咏物说理的本色。