携友生诣桐柏

译文

　　篮舆过尽了几重山坳，夜里歇宿在天台仙子家。我从前在岩前种下芝草，你如今在云表之外以胡麻为饭。杯酒错落，枫叶犹在枝头；玉靥飘零，菊花更见繁花。霜露逼人，心兴渐倦，无穷旧事散落天涯。

注释

篮舆：竹轿。

山丫：山岔、山坳。

天台仙子家：谓夜宿处如仙家，桐柏为道山。

种芝草：芝为仙草，自谓旧游有仙缘。

饭胡麻：以胡麻为饭，仙家事，出刘阮天台故事。

金前：疑指杯中之物，按字面通释。

错落：交错纷杂。

玉靥：花之美称，此指菊花。

心兴倦：游兴因霜露而倦。

散天涯：旧事零落，散如天涯。

　　白玉蟾，名葛长庚，号海琼子，南宋著名道士，全真南宗五祖之一，才思敏捷，诗文书画皆工。桐柏山为道教名山，在台州天台。此诗写携友生同诣桐柏，夜宿山中，追忆旧游而慨今夕，当是其云游访道期间所作，仙家意趣与倦游之怀并见。

此诗携友夜宿道山，仙气与倦意相织，最见白玉蟾本色。首联「篮舆过尽几山丫，夜宿天台仙子家」，篮舆过尽重重山坳，一句写尽山路纡曲；仙子家三字，把寻常宿处点化成仙居，为下文仙家故实先开地步。

颔联「我昔岩前种芝草，尔来云表饭胡麻」，一昔一今，一我一尔，种芝、饭胡麻皆用仙家故事，而以对句出之，人未至而仙气已满纸；颈联「金前错落枫犹叶，玉靥飘零菊更花」，金玉相对，枫菊互映，秋深山中光景写得错落有致，「犹」「更」二字见时序推移之妙。尾联忽作收势：「霜露逼人心兴倦，无穷旧事散天涯」，霜露逼人是实景亦是世路之喻，心兴一倦，无穷旧事遂如散落天涯，仙缘旧梦，收得苍凉而有余味。

全诗以仙笔写倦游，前六句飘飘欲仙，后二句忽还人间，跌宕之间正见道人亦自有人间之感，是真白玉蟾。仙家语最忌浮空，此诗妙在种芝、饭胡麻皆有故事可按，尾联倦游之感又出以霜露逼人之实景，虚处不泛，实处不滞，首尾相生，故耐咀嚼而味长。