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秋兴八首 其三

[明代]:释函是

拼 译 繁 原

三十三秋污祖席,前年七夕始移茅。干戈匝地惊林木,居食从天笑斗筲。

入海已深龙鳖蛰,望山犹隔虎狼咆。高峰雪月何生事,泣向西飙作解嘲。

秋兴八首 其三译文及注释

译文

  三十三年玷污祖师的法席,前年七夕才迁到茅棚。干戈遍地,惊动了林木;居食都出于上天,自笑那斗筲之器。潜入海已深,龙鳖都蛰伏了;望山还隔着虎狼的咆哮。高峰的雪月本无一事,却泣向西风,姑作解嘲。

注释

祖席:祖师之席,谓住持法席,污为自谦之词。

移茅:迁居茅庵,谓移锡丹霞。

匝地:遍地。

斗筲:小器,语本《论语》,此自嘲居食皆仰给于人。

龙鳖蛰:龙鳖潜蛰,喻避世深隐。

虎狼咆:喻世乱兵燹。

西飙:西风。

解嘲:自为宽解。

秋兴八首 其三创作背景

  释函是即天然和尚,明宗室后裔,鼎革后披缁,主广东丹霞山别传寺与广州海幢诸刹,门下多遗民。此诗为其《秋兴八首》其三,约作于清初山居之时,写乱世中丛林避地的处境与心事。

秋兴八首 其三鉴赏

  僧家写秋兴,字字仍是世乱身世之感。起句「三十三秋污祖席」,三十三年住持法席,一个「污」字自谦而沉痛,寺主的岁月竟以愧对祖师作总账;「前年七夕始移茅」追叙迁居丹霞,七夕这个团圆的日子与移茅的仓促并置,隐然有故国之思。「干戈匝地惊林木,居食从天笑斗筲」,山中草木亦惊遍地干戈,而寺中居食仰给于天,自笑不如斗筲之器尚可自足——两句一写世乱、一写清苦,僧家的孤怀与乱世的重压都在其中。

  「入海已深龙鳖蛰,望山犹隔虎狼咆」,龙鳖深蛰、虎狼遥咆,避世已深而世乱未远,对仗中见进退维谷之境;结联「高峰雪月何生事,泣向西飙作解嘲」最耐寻味:高峰雪月本是清净无事的境界,偏要泣向西风、自作解嘲——清净地的悲慨无处诉说,只好自遣,遗民的伤心遂在禅林最高处。全诗沉郁苍凉,把秋兴的杜陵血脉接到方外,是清初遗民僧诗中的深至之作。

  「秋兴」本杜公伤乱之题,函是以之写方外,避地与伤乱相叠,把杜甫的忧世移入禅林的雪月,题之沿革亦可见遗民诗史之一斑。

释函是简介

唐代·释函是的简介

函是(一六〇八——一六八六),字丽中,别字天然,号丹霞老人。本姓曾,名起莘。番禺人。年十七补诸生,与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈,并以高才纵谈时事,举明思宗崇祯六年(一六三三)乡试第二。会试不第,谒僧道独于庐山,祝发于归宗寺。既返广州,主法诃林。明亡,徙番禺雷峰,创建海云寺,举家事佛。孤臣节士,皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗,及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹,晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。

释函是共有诗(16篇)

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