《秋兴八首 其三》鉴赏
原文
三十三秋污祖席，前年七夕始移茅。干戈匝地惊林木，居食从天笑斗筲。
入海已深龙鳖蛰，望山犹隔虎狼咆。高峰雪月何生事，泣向西飙作解嘲。
赏析
僧家写秋兴，字字仍是世乱身世之感。起句「三十三秋污祖席」，三十三年住持法席，一个「污」字自谦而沉痛，寺主的岁月竟以愧对祖师作总账；「前年七夕始移茅」追叙迁居丹霞，七夕这个团圆的日子与移茅的仓促并置，隐然有故国之思。「干戈匝地惊林木，居食从天笑斗筲」，山中草木亦惊遍地干戈，而寺中居食仰给于天，自笑不如斗筲之器尚可自足——两句一写世乱、一写清苦，僧家的孤怀与乱世的重压都在其中。
「入海已深龙鳖蛰，望山犹隔虎狼咆」，龙鳖深蛰、虎狼遥咆，避世已深而世乱未远，对仗中见进退维谷之境；结联「高峰雪月何生事，泣向西飙作解嘲」最耐寻味：高峰雪月本是清净无事的境界，偏要泣向西风、自作解嘲——清净地的悲慨无处诉说，只好自遣，遗民的伤心遂在禅林最高处。全诗沉郁苍凉，把秋兴的杜陵血脉接到方外，是清初遗民僧诗中的深至之作。
「秋兴」本杜公伤乱之题，函是以之写方外，避地与伤乱相叠，把杜甫的忧世移入禅林的雪月，题之沿革亦可见遗民诗史之一斑。
释函是简介
唐代·释函是的简介
函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。