竹园三首

译文

　　自笑园丁的职事新鲜，一春的风雨都是为了供给而操持。竹笋像滕国薛国都在争长，瓜儿像朱陈两姓已经结亲。

注释

竹园：种竹的园子。

供申：供给申报，指园丁事务。

滕薛争长：《左传》滕侯薛侯争长。

朱陈：朱陈村，两姓世代通婚。

　　白玉蟾为南宋道教南宗五祖，本名葛长庚，能诗善书画，居武夷山等地修道。其诗少方外枯槁气，多日用谐趣。此《竹园三首》其一，写其自任园丁、经管竹园一春的见闻：新笋争长如滕薛之君，结瓜相亲似朱陈之村，以《左传》《苏轼》成语入咏物小诗，庄典谐用，是白氏特有的狡狯笔致。

　　起句「自笑园丁职事新」，自嘲笑话自己新任「园丁」一职——道士而执园丁之役，自「笑」之中，平等淡泊的道人心怀已见；「一春风雨为供申」，一春的风雨都成了奉侍竹园的功课，「供申」二字把风雨拟作供职的仆役，与「园丁」身份互相映照，谢风雨之劳亦谢天地之惠。

　　三、四句是全诗警策：「笋如滕薛皆争长，瓜似朱陈已结亲。」上句用《左传》滕侯、薛侯争长之典——新笋破土，争先恐后，竟如两君争序，一个「争」字写尽春笋迸发的勃勃生机；下句用苏轼诗中朱陈村「婚嫁不出村」之典——瓜藤牵连结果，竟似朱陈两村结了姻亲，瓜瓞绵绵之义被这桩「婚事」写得憨态可掬。一争一亲，一庄一谐，两个春秋掌故落在笋瓜上，浑成而毫无痕迹。

　　全诗妙在以人拟物而愈见天真：园丁供职是拟人，笋争长、瓜结亲还是拟人，天地生趣与道家闲心打成一片。白玉蟾诗多以仙心点化俗物，此首正是以典趣胜、以谐趣胜的典型，读来如闻其抚笋观瓜时的莞尔。