读元祐党籍碑

译文

　　那狂人自称是圣人，乌鸦与雄鸡雌雄莫辨。哪知百世之下的公论，竟写在这党籍碑上。从前汉唐的末世，恐怕都没有做过这样的事。章惇蔡京之流或者胆敢侮弄，自是宋朝的德运已经衰颓。空自令大梁的人，至今还歌唱着黍离之悲。

注释

元祐党籍碑：宋徽宗时蔡京立碑，将司马光、苏轼等三百余人列为奸党。

彼狂：指蔡京之流。

曰予圣：自命为圣人。

乌雄雌：乌鸦雌雄莫辨，喻是非颠倒，语本《诗》「具曰予圣，谁知乌之雌雄」。

百世公：百世之下的公论。

党籍碑：碑上列名者后皆成贤名之士。

宋德衰：宋朝的德运衰微。

大梁：开封，北宋都城。

黍离：《诗经》篇名，悼故国之思。

　　龚璛为宋末元初文人，字子敬，镇江人，入元为学官，以书法诗文名于时。元祐党籍碑为宋徽宗崇宁间蔡京所立，列司马光、苏轼等三百零九人为奸党，后徽宗悔而毁碑，碑上诸人却由此愈显其贤。此诗约作于元初作者经行桂林或读碑之际，具体作年已难确考。以宋遗民后学的眼光读此碑，感慨尤深。

　　此诗读元祐党籍碑，起笔即用《诗经》「具曰予圣，谁知乌之雌雄」的典故反讥：「彼狂曰予圣，莫辨乌雄雌」，指蔡京辈自命圣人而实如乌之莫辨雌雄，是非全然颠倒；「安知百世公，乃在党籍碑」随即翻出全诗警策——谁料百世之下的公论，竟刻在这通奸党碑上。奸党碑成了贤人录，历史的反讽被两句诗说尽。

　　中段纵论以见轻重：「在昔汉唐末，所无恐为之」，汉唐末世的昏乱，恐怕也没有做出这种事；「安真或敢侮，自是宋德衰」，小人敢于如此侮弄正士，正是宋朝德运衰亡之兆。以汉唐为衬，北宋之亡的教训被提到史学的高度，议论简劲有力。

　　结联「空令大梁人，至今歌黍离」，大梁为北宋故都，黍离为故国之悲，党籍之祸与靖康之难前后相续，至今遗民歌黍离不止，一个「空」字收尽千古兴亡之痛。全诗短小而史笔森然，讥刺深刻而不失温厚，是题咏金石诗中的有识之作。题碑之作贵有史识，此诗以数十字论定一桩公案，是非贤佞，笔笔分明，元人诗中之有关于史学如此。