余不敏，春风化雨，枯木逢春；入乡随俗，饮水思源，感曰

译文

　　山南山北都不必归去了，懒懒卧在斜阳里，身影隐入青翠的山色。挣断鼻绳再无牵挂滞碍，泥牛入海杳无消息，连铁牛也腾空飞去。

注释

翠微：青翠的山色，山腰幽深处。

鼻绳：穿牛鼻之绳，禅家常以喻拘牵束缚。

挂碍：牵挂滞碍，语本《般若心经》「无挂碍故，无有恐怖」。

泥牛入海：禅语，喻一去不返、泯绝形迹。

铁牛：铁铸之牛，禅宗常借喻坚固不坏之性体。

　　姚佳为近现代诗人，生平记载不多。诗题自陈「余不敏，春风化雨，枯木逢春；入乡随俗，饮水思源」，盖自谦蒙受教化而重获生机，因感而作此诗。诗中「曳断鼻绳」「泥牛入海」皆禅门习用语，可知作者亲近禅理，此诗当为感怀身世、寄托超脱之思的作品，具体作年已难确考。

　　此诗以禅理入诗而绝无枯涩之弊，妙在将理趣化入形象。起句「山南山北不须归」以方位对举发端，不言何处可归而径言不须归，一开篇便打破行藏去住之执，气象旷达；「懒卧斜阳隐翠微」继以一个「懒」字点出全篇闲散自适的神态，斜阳与翠微的光影交映，人影渐与山色融为一体，物我两忘之境不言自见。

　　后二句陡然振起，机锋全出。「曳断鼻绳无挂碍」以挣断鼻绳之牛自喻，与前文「懒卧」之牛暗相绾合，一静一动，前后照应极密，喻挣脱尘缰之后的大自在；「泥牛入海铁牛飞」一句连用两牛，泥牛入海本喻泯绝消息、扫尽踪迹，而铁牛复飞则更进一层，连坚固不坏之相也一并打破，不落两边，机锋翻卷，愈转愈奇。全篇由景入禅，由静而动，结在一片空灵处，深得偈颂体以象说理之妙；且「曳断」「入海」「飞」诸动词层层加力，读来爽利痛快，绝无理障；题中所谓春风化雨、枯木逢春诸语，正可与诗中挣脱意象对读，感恩之意化作自在之境，题与诗互为表里，是近现代旧体诗中禅理诗的可诵之作。