览古四十二首 其四

译文

　　单父地方凭一张七弦琴治理，为政之道务在感发兴致。南门徙木奖以十金，法令一下必须坚决推行。单父终见治理成效，百姓夜里不渔，如同有严刑约束一般自觉。南门之木虽能徙立立信，却不能迁改民心民情。由此可知机巧的信赏，不如朴拙而至诚。

注释

单父：春秋鲁邑，宓子贱曾鸣琴而治，事见《吕氏春秋》。

感兴：以德感人，使之兴起于善。

十金南门木：用商鞅徙木立信之典，徙木者予金以示令出必行。

立令：颁布法令。

夜渔：夜里捕鱼，古以夜渔为贪利无度，单父之民自不夜渔，言其风化之厚。

严刑：严酷的刑罚。

徙木：搬动南门之木。

徙民情：感化、改变民情。

巧信：以机巧手段取得的信用。

拙而诚：朴拙而真诚。

　　杨维桢，字廉夫，号铁崖，会稽人，元末诗坛领袖，诗风奇诡，世称铁崖体。其《览古四十二首》借咏史事以论治乱兴衰、臧否人物。此首并取宓子贱琴治单父与商鞅徙木立信两典，比较感化与刑赏两条治道，归旨于「拙而诚」胜于「巧信」，当为其读史论政之作，具体作年已难确考。

　　此诗以两个治道典故对举立论，章法上前后映照，一正一反，是览古组诗中以议论见长的一首。前四句分咏单父琴治与南门徙木：「单父七弦琴，为治务感兴」言德化之治，一张琴而一邑大治，极言感化之轻灵；「十金南门木，立令务必行」言法信之治，十金徙木而令出必行，极言刑赏之峻切，两句各自成典，对仗工稳，而立意已暗含轩轾。

　　「单父有成效，夜渔若严刑」申足前意，百姓自觉不夜渔，其效远过严刑，正是感化之功的极写，「若」字下得有味，明明无刑而若有刑，风化之深尽在其中；「南门能徙木，不能徙民情」则一语点破徙木立信之限——令可行于一时，而不能移人情于久远，「能」「不能」两字对勘，判断斩截。结句「以此知巧信，不如拙而诚」承上归纳，以「巧」「拙」对举作结，议论斩截。全诗先叙典、次比较、终立论，层层推进，虽是咏史而富于理致；句法简古，不用雕饰，正是铁崖览古体朴实一路的写法，其重民情、尚诚朴的政治理想亦借此可见。