濯清

译文

　　世间何处的流水最为清澈？唯有箕山上的这一泓。只恨许由曾在此洗耳，却又可惜没有地方来洗我的帽缨。

注释

濯清：洗于清水。

流清：流水清澈。

箕山：山名，在今河南，相传许由隐于此。

一泓：一片清水。

许由洗耳：传说尧欲让天下于许由，许由逃隐箕山，于颍水边洗耳，以示不愿闻此语。

濯吾缨：洗我的帽带，语出《楚辞·渔父》「沧浪之水清兮，可以濯吾缨」。

缨：帽带。

　　柴随亨，字刚中，号瞻山，衢州江山（今属浙江）人，南宋末诗人，与弟柴元彪等并有诗名，宋亡后隐遁不仕。此诗题为《濯清》，咏箕山清泉。诗以问水起兴，谓唯箕山一泓最清，复以许由洗耳之典，翻出「无处濯吾缨」之慨，暗寓宋亡之后无处洁身自守的遗民之情，约作于宋季或元初。

咏泉小诗，以问起、以典结，寄慨深微。首句「世间何水独流清」以「何水」「独」发问，欲择天下至清之水；次句「惟有箕山此一泓」作答，将至清之水归于箕山，一「惟有」见其推重，而箕山本许由隐处，清泉便带上了高洁的意味，咏水之中已寓仰慕隐逸之意。

后二句翻转用典，「只恨许由曾洗耳，却怜无处濯吾缨」，许由洗耳本为高洁之举，着一「恨」字却成遗憾，恨其先据清流，致我无处濯缨。一「恨」一「怜」，戏谑中含深沉：愿效渔父濯缨之洁，而举世无清可濯。全诗二十八字，用许由、渔父二典，于咏物中翻出新意，是宋季遗民诗中借物言志的清峭之作。

此诗反用许由洗耳之典，拈出「无处濯吾缨」之意，于二十八字中翻出一层新意，用事而不为事所役。作者身当宋季，借箕山一泉寄托洁身无地之慨，咏物诗而具遗民之思，含蓄深婉，耐人寻味。

诗以问起、以典结，寄托深微。「何水」「惟有」一设问一作答，将至清之水归于箕山，而箕山本许由隐处，清泉遂带高洁之意。「只恨」「却怜」翻转用典，许由洗耳本为高洁，着「恨」字却成遗憾，恨其先据清流、致我无处濯缨，戏谑中藏洁身无地之慨。咏物而翻新意，用事而不为事所役，宋季遗民之思隐约可见。