咏史一百三十首 其二十五 格卢麦丁译文及注释
译文
天地为何如此不仁慈，把人类视同草扎的刍狗，任其受难。一位淑女大发慈悲之心，舍身去拯救战争带来的苦难。
注释
胡：为何、何以。
不仁：不仁慈。
刍狗：草扎成的狗，古代祭祀所用，用后即弃，喻轻贱之物，语出《老子》「天地不仁，以万物为刍狗」。
淑女：贤淑美好的女子。
舍身：不惜牺牲自身。
救战苦：救拔战乱之苦。
咏史一百三十首 其二十五 格卢麦丁创作背景
连横（1878—1936），字雅堂，号剑花，台湾台南人，近代著名史学家、诗人。他毕生致力台湾文献，著有《台湾通史》《台湾语典》《剑花室诗集》，并与友人创办《台湾诗荟》，以诗存史，影响深远。《咏史一百三十首》为连横咏中外历史人物的组诗，此为其二十五。所咏「格卢麦丁」当为外国女杰姓名之音译，以其舍身救护战难，然其人其事已难确指。
咏史一百三十首 其二十五 格卢麦丁鉴赏
此诗为咏史组诗之一，仅二十字，却气象宏阔。起句「天地胡不仁」直用《老子》「天地不仁，以万物为刍狗」的话头，把战乱中生灵涂炭的惨状一笔托出，「胡」字一问，怨意毕露，起势峭拔，举重若轻。次句「人类为刍狗」承上作答，写人在兵燹中如草狗般被轻贱弃置，语极沉痛。
后两句陡转，由天地之不仁转写人之慈悲。「淑女发慈悲，舍身救战苦」，一「发」一「舍」，把这位女子从悲悯到献身的行动写得斩截有力。前两句是冷眼问天，后两句是热心救人，悲愤与感佩两两相形，诗意因对比而愈显。
全诗四句，前二句用古语翻出新意，后二句以实事收束，章法先扬后收，短而有力。诗人咏史，不着议论于人事，只以天地不仁与淑女慈悲二端对峙，一冷一热，把对战争之恨与对善举之敬都寓于其中。以二十字写战难与救赎的大题目，举重若轻，是连横咏史诗中精悍的一首。
前二句径用《老子》成句而改易一字，以「胡」易「何」，一问便带出怨气，化格言为愤语，是咏史用典的翻新之笔。后二句陡然从议论转到一人一事，「发」「舍」二字连下，写出从悲悯到献身的决断，一「苦」字既指战祸，亦指淑女所受之难。以二十字写天道与人心之大对峙，短而愈见力量，是连横咏史组诗的精悍处。