和曾少卿婺学建稽古阁三贤堂

译文

　　君侯以敏捷之手镇守星城，高阁与巍堂指日便可建成。经籍得以大加恢张，新的教化由此兴起；英贤重新振起，旧的声名得以重光。地势雄据三洞双溪之境，道义感通千秋万古之情。一门家学世代相传，人人供奉瞻仰；何不以此大道来觉悟诸生呢。

注释

君侯：对曾少卿的敬称。

敏手：敏捷之手，谓其办事干练。

镇：镇守，主管。

星城：星宿分野之城，指婺州，一说泛指州城。

杰阁：高耸的楼阁，指稽古阁。

巍堂：高大的厅堂，指三贤堂。

指日成：指日可待而成。

经籍：经书典籍。

大恢：大力恢张。

教化：礼乐教化。

英贤：才德出众之人。

重振：重新振作。

旧声名：旧有的名声。

势雄：形势雄壮。

三洞：道教所称的三处洞天，此指婺州仙洞之胜。

双溪：婺州双溪，汇流之地。

境：地界、环境。

义动：道义感通。

千秋万古：极言年代久远。

情：情意。

一唯：指一以贯之、唯精唯一之家学，一说指儒家一唯之传。

家传：家世相传。

供仰：供奉瞻仰。

盍：何不。

此道：指儒家之道。

觉：使觉悟，教化。

诸生：众学子。

　　姜特立（1125—？），字邦杰，号梅山，处州丽水人，宋代诗人，以父荫入仕，孝宗朝官至浙东安抚使，有《梅山续稿》。此诗为和曾少卿之作，题曰和曾少卿婺学建稽古阁三贤堂，谓曾氏任婺州即今浙江金华少卿时于州学建稽古阁、三贤堂，诗人作诗相和。诗赞其兴学建阁之功，勉以传道觉民。约作于南宋孝宗年间，具体作年已难确考。

此诗为和作，通篇以颂扬兴学为主而气格堂正。首联「君侯敏手镇星城，杰阁巍堂指日成」先称曾氏干练、次写阁堂将成，敏手赞其才，指日成写其速，一联起势轩敞，为兴学之事张目。颔联「经籍大恢新教化，英贤重振旧声名」分承阁堂而言，一写典籍之恢张而教化更新，一写英贤之重振而声名复显，句句切合建阁崇贤之旨，恢、振二字最见力度，是全诗立意所在。

颈联「势雄三洞双溪境，义动千秋万古情」一就地势言、一就道义言，三洞双溪写婺州山川之胜，千秋万古写崇贤之义之久，一雄其势、一动其情，由地理而入于人心，格局愈拓愈大。尾联「一唯家传人供仰，盍将此道觉诸生」归到曾氏家学与劝勉，一唯家传写其道统有自，盍将二字以问作结，劝其以道觉民，收得恳切而有余韵。全诗对仗精工，用典有据，颂中带勉，堂皇而不浮夸，是南宋士人应和兴学之作中格调雅正者。

细看其脉络，全篇以兴学崇贤为本，首联称其人、其事，颔联分承阁堂之建而言教化与声名，颈联由地势一事推及道义之远，尾联归到曾氏家学与勉励诸生，层层递进，始终不脱劝学之意。四联皆对，用典有据，「三洞双溪」「千秋万古」一实一虚，堂皇而不浮夸。四联皆对，层层递进，兴学之作而堂皇得体。